《行政辦公工作流程與制度手冊(cè)》以流程和制度為核心，為各類組織的行政管理工作構(gòu)建了一套完善的操作流程和管理體系，為行政管理人員開(kāi)展流程與制度設(shè)計(jì)提供了實(shí)用的參考范本。 《行政辦公工作流程與制度手冊(cè)》從行政管理工作的實(shí)際出發(fā)，將其業(yè)務(wù)劃分為十大模塊，涵蓋了辦公日常事務(wù)管理、接待管理、會(huì)議管理、文書寫作與管理、公共關(guān)系管理、

本書以公共政策與行政學(xué)理論研究為中心，重點(diǎn)選取了本學(xué)科中18個(gè)主要理論。有些理論如時(shí)差理論、國(guó)際行政理論等為初次從國(guó)外向國(guó)內(nèi)學(xué)界引薦，但是本書之目的不在于只是做簡(jiǎn)單的理論引薦工作，重點(diǎn)在于深入剖析了當(dāng)前該學(xué)科理論中的深層次的意義，能夠使讀者更加深入地理解理論之內(nèi)在的意涵，以期能夠使學(xué)習(xí)者在深入理解理論之后能夠運(yùn)用理論解

山東省大學(xué)生政治心態(tài)調(diào)查數(shù)據(jù)報(bào)告

本書將“公安管理學(xué)”的理論知識(shí)體系重大問(wèn)題歸結(jié)為以下“六論”，公安管理學(xué)科論、公安管理體制論、公安管理過(guò)程論、公安管理技術(shù)論、公安管理人本論、公安管理創(chuàng)新論。

本書主要內(nèi)容包括：警務(wù)戰(zhàn)術(shù)及其研究對(duì)象、任務(wù)與方法；警務(wù)戰(zhàn)術(shù)的形成與發(fā)展；執(zhí)法行動(dòng)規(guī)律及其掌握與運(yùn)用；執(zhí)法行動(dòng)類型與樣式等。

《網(wǎng)絡(luò)空間民主參與的演進(jìn)與對(duì)策研究》主要內(nèi)容包括網(wǎng)絡(luò)空間民主參與基本問(wèn)題概述，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間民主參與的發(fā)展演進(jìn)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間民主參與的實(shí)踐運(yùn)用與個(gè)案研究，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間民主參與發(fā)展的制約因素與問(wèn)題，新時(shí)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間民主參與發(fā)展的對(duì)策思考。

《公共事業(yè)管理專業(yè)綜合實(shí)訓(xùn)教程》就是為把學(xué)生培養(yǎng)成政治上有高度、思想上有深度、能力上有廣度的人才而編寫的。它是一本集本專業(yè)主要專業(yè)能力培養(yǎng)課程和發(fā)展能力培養(yǎng)課程的實(shí)訓(xùn)（實(shí)驗(yàn)）、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)指導(dǎo)于一體的高等教育專業(yè)文科類實(shí)踐性教材。通過(guò)系列實(shí)訓(xùn)（實(shí)驗(yàn)）課程，學(xué)生能夠掌握專業(yè)課程實(shí)訓(xùn)（實(shí)驗(yàn)）的基本理念和技巧，學(xué)生能夠提高

《古代民主與現(xiàn)代民主/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》是20世紀(jì)英國(guó)著名古史學(xué)家芬利的代表作。它主要以古代雅典的民主制為案列，分析了古代民主制度的特點(diǎn)及其成因，與近現(xiàn)代的民主進(jìn)行了對(duì)比，從而反駁了當(dāng)代精英主義理論強(qiáng)調(diào)的必須把民眾的政治參與控制在一定范圍內(nèi)，平民的冷漠恰是民主的更好方式的主張，指出古代雅典的民主是全體公民參與的，并

《北大政治學(xué)評(píng)論（第4輯）》是北京大學(xué)政府管理學(xué)院主辦的連續(xù)出版物。該刊秉持推動(dòng)中國(guó)政治學(xué)和公共管理研究的學(xué)術(shù)宗旨，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，鼓勵(lì)理論創(chuàng)新，關(guān)注實(shí)證研究，主要刊登中外學(xué)者在政治學(xué)、公共管理等學(xué)科領(lǐng)域的代表性學(xué)術(shù)論文和評(píng)論。本輯收錄10篇文章，包括王長(zhǎng)江《再評(píng)“賢能政治”》、張?jiān)势鹑疥弧陡＠麌?guó)家的類型學(xué)分析：基于政府

邊沁是著名的英國(guó)思想家，他的功利主義思想影響深遠(yuǎn)。本書是較早從政治理論角度研究邊沁的一部作品，聚焦邊沁的國(guó)家理論。 羅森布盧姆認(rèn)為，邊沁提出功利的立法原則，為立法的日常性辯護(hù)，其立法思想與古典觀點(diǎn)徹底決裂。他從心理學(xué)角度解釋法的倫理基礎(chǔ)和法的強(qiáng)力，批判審美主義和禁欲主義。邊沁在人民主權(quán)和法律命令論兩方面運(yùn)用主權(quán)概念，