本書是康德批判哲學體系的三大批判著作之一，德文初版于1788年。此譯本首次由商務印書館出版于1960年，并由廣西師范大學出版社再版于2002年。此譯本應是從ThomasKingsmillAbbott的英譯本轉譯，并參照德文邁納版譯出。此譯本以行文流暢易讀著稱。在本書中，康德立足于無人可以懷疑的“純粹實踐理性”去批判理性

書稿以漫畫的形式對西方哲學史進行了簡要介紹，很規(guī)范地按照西方哲學發(fā)展的時間線，選取西方哲學史上具有奠基性的代表人物，有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾、尼采、薩特等十五位哲學家，對其生平及思想進行歸納總結，用幽默的語言、形象的漫畫進行講解讀，最終呈現(xiàn)出深入淺出，生動有趣的“演出效果”。全書語言風趣，可讀性性，

本書對18世紀末理性遭遇的危機進行了一場巡禮，從康德到費希特之間的重要哲學家的思想以及他們之間的論戰(zhàn)得以詳盡呈現(xiàn)，勾連起1781年康德的《第一批判》和1794年費希特的《知識學》之間的哲學發(fā)展，展現(xiàn)了哲學史上最為革命性和豐富性的思想交鋒，理性的權威在此間搖搖欲墜。本書面向一般的哲學愛好者，用明白流暢的語言追蹤了18世紀

《歷史哲學》一書匯輯著名德國古典哲學家黑格爾在柏林大學的多次演講記錄，由其高足愛德華德·干斯教授整理而成。自問世以來，學術界公認為進入和研究黑格爾哲學系統(tǒng)的入門書籍。 黑格爾將世界歷史分為希臘、羅馬、基督教、現(xiàn)代四個時期，分別對應精神發(fā)展的四個時期。 他認為不存在一個構成了歷史的簡單的連續(xù)的傳統(tǒng)，而是我們在歷史中看

該書稿在進行文本深度解讀的前提之下，圍繞鮑德里亞后期思想中的擬真語境，聯(lián)系國外馬克思主義發(fā)展的思想背景，充分借鑒國內外學界在相關問題上已經做出的理論探索，對擬真等關鍵概念進行探討。本書稿旨在厘清鮑德里亞后期主要文本之間批判邏輯的理論結構和邏輯關系，依據(jù)不同時期邏輯重心的轉換，以理論張力的不同呈現(xiàn)方式為主線，系統(tǒng)性地描述

本書是德國古典哲學經典作品。在這部作品中，青年黑格爾試圖說明費希特《知識學》是如何從康德《純粹理性批判》中的立場出發(fā)，以及謝林是如何從費希特的立場出發(fā)，取得了進一步的進展。黑格爾發(fā)現(xiàn)費希特的唯心主義過于抽象主觀和形式主義，他向讀者說明，謝林的自然哲學是如何彌補這些缺點的。在對費希特和謝林的哲學工作的介紹和批判中，黑格爾

本書的研究和創(chuàng)作得到了國家社會科學基金青年項目“德國早期浪漫派政治哲學研究(1797—1802)”(項目批準號：17CZX038)的資助。這部著作在德國古典哲學的整體語境中，以弗·施萊格爾、諾瓦利斯、施萊爾馬赫這三位最具代表性的早期浪漫派哲學家的思想為主線，從藝術、宗教、政治和形而上學等多個角度展開對早期浪漫主義哲學的

本書將薩特早期“自由論”作為研究對象，從現(xiàn)象學、倫理學的視角予以完整、系統(tǒng)的研究。薩特早期的自由本體論與倫理學是其后期思想的基礎，對他的中后期思想起著理論奠基的作用，本書稿試圖闡明薩特自由思想的根基、限度與他為突破其限度所做出的努力，這對于深刻理解與全面把握薩特思想有著基礎性的意義。

在這部簡潔而全面的批判傳記中，里奇·羅伯遜通過弗里德里�！つ岵傻纳�活背景審視了他的作品。這本書追溯了尼采從接觸的古典學者到文化評論家的發(fā)展歷程，他用古希臘的標準來衡量德意志帝國。這種理論跟隨他走向先知，以查拉圖斯特拉的形象和反對現(xiàn)代自由主義價值觀的野蠻論戰(zhàn)者，提供了一種“未來哲學”。羅伯遜認為，尼采中期的作品對他的文化

本書是伯特蘭·羅素的代表作，上溯至古希臘文明，中間講天主教哲學，到近代邏輯分析哲學為止，羅素將西方歷代重要哲學人物及事件一一娓娓道來。全書數(shù)十萬字，規(guī)模宏大，兼具思想深度與文學才情。譯文曉暢優(yōu)美，既巧妙融合了原著思想和當代語境，又保留了原著優(yōu)雅而精準的思辨風格,更適宜現(xiàn)代人閱讀。