達(dá)浦生（1874—1965）是中國伊斯蘭教現(xiàn)當(dāng)代的大阿訇、知名的民族教育家和抗戰(zhàn)四大阿訇之一，同時又是一位具有國際聲譽(yù)的社會活動家和杰出的民間外交家。達(dá)浦生的一生，是愛國愛教的一生，是愛好和平、不畏強(qiáng)暴、向往民主、發(fā)展民族教育、走伊斯蘭教中國化道路的一生。作者力圖通過生動的人物塑造，努力表現(xiàn)出風(fēng)云變幻的中國近現(xiàn)代社會變

作為一個民族，如果缺失信仰，或者迷失了信仰、精神的方向，要想自立于世界，是一句空話。對于需要重拾信仰的任何一個民族來說，信仰像鳥兒，在黑夜里它會沖著黎明謳歌。

《儒釋道耶與中國文化》（漢英對照）收錄了湯一介先生有代表性的學(xué)術(shù)文章10篇，這些文章都曾被譯成英文發(fā)表在各大中外期刊上。內(nèi)容涉及儒家、道家、佛教、基督教等各種文化思潮的互動碰撞。面對西方學(xué)者提出的“文明沖突論”，先生提出“和而不同”的理念，對中外哲學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《宗教與美國社會》系列叢書出版的主旨是為促進(jìn)國內(nèi)學(xué)界對美國宗教以及其他相關(guān)議題的研究。鑒于宗教在美國歷史上和現(xiàn)實(shí)中的重要性，研究美國宗教對我們更全面地了解美國社會，具有重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐意義。同樣鑒于宗教在美國對外關(guān)系中的作用以及美國在當(dāng)前國際關(guān)系中的地位，可以說宗教研究不僅是美國研究，而且是國際關(guān)系研究的知識性和學(xué)術(shù)性

《東南亞宗教研究報告：東南亞宗教的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新》以東南亞宗教的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新為主題，展開專題性研究，并從前沿報告、理論研究和現(xiàn)狀研究等不同的視角，對東南亞天主教研究、南亞及東南亞佛教研究、東南亞伊斯蘭教研究、跨境民族與宗教研究、東南亞儒學(xué)研究與“一帶一路”與中國佛教研究等六個專題進(jìn)行深入研究，并提出了觀點(diǎn)明確的理論見解。本書

挑選了有關(guān)三教關(guān)系研究的論文共40篇，主要選擇自民國以來直至現(xiàn)代學(xué)界有關(guān)這一專題的研究論文。所選論文來自國內(nèi)和港、臺學(xué)術(shù)刊物，另外還有少數(shù)出自對儒釋道感興趣的國外漢學(xué)家之手。論文作者有前輩大家，也有近年來活躍于學(xué)界的新秀。編選的主題按照三教關(guān)系、儒釋關(guān)系、儒道關(guān)系、道釋關(guān)系等來分類，意在反映三教關(guān)系的方方面面�！度遽尩�

《宗教社會學(xué)--彼得·貝格爾讀本》為美國著名宗教社會學(xué)家彼得·貝格爾的全球首本學(xué)術(shù)文集。文章由兩位主編魏德東、鐘智鋒精心挑選，由貝格爾親自審定，并撰寫了中文自序。本選集系統(tǒng)呈現(xiàn)貝格爾在知識社會學(xué)、宗教社會學(xué)、文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和應(yīng)用社會學(xué)等四個領(lǐng)域的*重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。貝格爾的論述具有全球視野，不僅討論了歐美的宗教變遷，還討

《人觀身份與意義：清江流域土家族“打喜”儀式研究》以清江流域土家族為慶生祈福而舉辦的誕生禮——“打喜”儀式為研究對象，描述和分析儀式過程的展演、時間空間的擇定以及行為與語言的藝術(shù)，立足于“人觀”的立場，將“打喜”儀式還原到清江土家人的生活世界中進(jìn)行考察和理解，探究“打喜”儀式中社會關(guān)系建構(gòu)和成員身份確立的動力機(jī)制和運(yùn)行

本書收入康德宗教哲學(xué)全部相關(guān)著述，含《純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教》、《證明上帝存在的惟一可能的證據(jù)》、《一位視靈者的夢》等著作和《論神義論中一切哲學(xué)嘗試的失敗》、《哲學(xué)學(xué)科與神學(xué)學(xué)科的爭執(zhí)》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

在湯因比的歷史觀中，宗教占據(jù)著特殊的地位。他認(rèn)為宗教對于認(rèn)識人類本性、糾正人類的自我中心是必不可少的。本書是湯因比論宗教與社會關(guān)系的著作，可以說集中囊括了他全部的宗教思想。全書分兩部分，分別是“高級宗教的萌芽”和“宗教在西方化的世界”，從文化的角度揭示了宗教在世界歷史及文明史中的重要作用，探討了宗教的起源、本質(zhì)及其與其