“中國(guó)式現(xiàn)代化”是習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上提出的重要論斷，在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上習(xí)近平總書(shū)記明確指出中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新�！吨袊�(guó)式現(xiàn)代化“六觀”》叢書(shū)便是從這六個(gè)角度出發(fā)，嘗試用通俗

該書(shū)是中國(guó)式現(xiàn)代化“六觀”叢書(shū)中的“文明觀”卷，作者用通俗曉暢的文字，深入淺出地全面說(shuō)明了中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的文明觀內(nèi)涵，從中國(guó)精神到中華文明、“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展到“五大文明”全面提升，既有傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的有機(jī)銜接，又有中國(guó)文明與世界文明的交流互鑒�？傊�，中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的文明觀，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)

《大宋夢(mèng)華：宋朝的開(kāi)明與風(fēng)雅》以開(kāi)明與風(fēng)雅為切入點(diǎn)，論述宋朝的衣食住行和思想文化，從宋朝簡(jiǎn)潔樸素的服飾風(fēng)潮、精致優(yōu)雅的飲食文化、豐富多彩的娛樂(lè)生活、書(shū)籍印刷的演變過(guò)程、科舉制度的利弊與革新、旅游業(yè)和宋朝百姓的愛(ài)好，以及節(jié)氣習(xí)俗等方面，力圖給出一個(gè)立體可感的宋朝，還原那個(gè)思想開(kāi)明、文化繁榮的時(shí)代。

本書(shū)是一部對(duì)中國(guó)古代歷史上的腐敗與反腐敗問(wèn)題進(jìn)行全面研究的論著。本書(shū)各篇分別從時(shí)代特點(diǎn)、腐敗表現(xiàn)形式、監(jiān)察與法律制度、反腐敗思想等幾個(gè)方面對(duì)每個(gè)朝代的相關(guān)問(wèn)題做了深入研究，對(duì)于研究中國(guó)古代國(guó)家政治中的腐敗現(xiàn)象、反腐敗措施、反腐敗思想都具有重要意義。

習(xí)近平總書(shū)記指出：今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是井岡山精神的靈魂。井岡山精神具有科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，并與新時(shí)代的理想信念教育具有內(nèi)在一致性。井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨

中國(guó)傳統(tǒng)官箴經(jīng)歷了由“箴文”到“官箴書(shū)”的發(fā)展歷程，官箴形態(tài)由最初的“官箴王闕”演變?yōu)椤肮倮糇泽稹�。至宋元明清時(shí)期，官箴文化中“箴官”層面的主體地位進(jìn)一步強(qiáng)化，特別是在清代，基本定格在“官吏自箴”。本書(shū)在論述中國(guó)傳統(tǒng)官箴文化發(fā)展與演變的基礎(chǔ)上，對(duì)“官吏自箴”性質(zhì)明顯的清代典型的十二部官箴書(shū)進(jìn)行系統(tǒng)論述。通過(guò)個(gè)案分析，尋

本書(shū)以馬克思主義實(shí)踐觀為統(tǒng)領(lǐng)，立足中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育形態(tài)從“傳統(tǒng)”到“網(wǎng)絡(luò)”的歷史性轉(zhuǎn)型，緊扣本質(zhì)與規(guī)律的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在整體解讀網(wǎng)絡(luò)思想政治教育本質(zhì)的基礎(chǔ)上，深入探討了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育規(guī)律的科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)踐轉(zhuǎn)化，系統(tǒng)論證了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育形成發(fā)展的基本規(guī)律、網(wǎng)絡(luò)人思想品德形成發(fā)展的基本規(guī)律、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)化生

本書(shū)秉持科學(xué)的世界觀與方法論，以“站在中國(guó)看世界和站在世界看中國(guó)”的雙重觀照，運(yùn)用政治學(xué)、傳播學(xué)等跨學(xué)科研究方法，從跨文化傳播的視角，梳理近百年來(lái)中國(guó)化馬克思主義海外傳播的“大譜系”，描繪了世界范圍內(nèi)中國(guó)化馬克思主義海外傳播的“全景圖”，是一部全面系統(tǒng)地闡述中國(guó)化馬克思主義海外傳播的學(xué)術(shù)專著，體現(xiàn)了該成果的前沿性、系統(tǒng)

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國(guó)人民的權(quán)利和必然選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)西方式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大超越，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。中國(guó)式現(xiàn)代化的初步成功和取得的顯著成就，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化、探索現(xiàn)代化道路的多樣性提供了全新選擇。正如習(xí)近平總書(shū)記所言，中國(guó)式現(xiàn)代化是一種全新的人類文明形態(tài)。為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十

為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，尤其是全面深入學(xué)習(xí)“中國(guó)式現(xiàn)代化”這一重大理論創(chuàng)新，人民論壇雜志社邀請(qǐng)中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、清華大學(xué)、北京大學(xué)等著名高校、研究機(jī)構(gòu)的知名專家從不同角度撰寫文章，全面深入解讀中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀。