本書為四川大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)教研室組織編纂的學(xué)術(shù)論文集,自2011年第一集出版至今已有十余年的時間,成為四川大學(xué)哲學(xué)系極具代表性的優(yōu)質(zhì)文集。全書遵循中國文化傳統(tǒng),以干支紀年法命名,以儒家哲學(xué)方向為研究中心,包括“理學(xué)專區(qū)”“專題討論”“文獻整理”“學(xué)術(shù)論文”“實體教學(xué)”等部分,收錄的主要文章有《周子抄釋商正》《論天理的
本書主要對《道德經(jīng)》對現(xiàn)代創(chuàng)新管理的啟示進行了分析和探討,分為上、中、下三篇,共八十二章。上篇為第一章至第三十七章,主要討論道經(jīng)對現(xiàn)代創(chuàng)新管理的啟示;中篇為第三十一章至第八十一章,主要探討德經(jīng)對現(xiàn)代創(chuàng)新管理的啟示;下篇為第八十二章,為全書的總結(jié)與展望,分析了《道德經(jīng)》中“道”“德”“自然”“不爭”“不妄為”等核心理念及
本書是“中華文史經(jīng)典精讀叢書”之一種,由“導(dǎo)言”“正文”“注釋”“評析”等部分構(gòu)成!皩(dǎo)言”勾勒老子生平、《老子》樣貌演變及其核心思想,“正文”包納《老子》八十一章原文,注釋疏通關(guān)鍵字詞的含義等,“評析”抓取各章精神內(nèi)核,多層面、多角度展開分析和評論。本書是作者老學(xué)研究的階段性成果,匯聚、綜合了歷來對于《老子》的諸多注
筋骨復(fù)心法,依“養(yǎng)、防、醫(yī)”原則,將人分性心身三界。就身體而言,“人之所有者,惟血與氣耳”。血氣喜溫而惡寒,且有自己運行的通道(即經(jīng)脈)。血氣盈暢,則百病皆消。按蹺、針灸、湯藥,皆豐盈疏通血氣之方法!端貑枴ぶ两陶摗分恋乐疲骸安迮K,筋骨以消”,筋骨即氣血也,疏筋養(yǎng)骨即盈通氣血也。就心性而言,要去習(xí)性,化秉性,
《四書》是儒家重要經(jīng)典之一,包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。自元代開始,《四書》在各民族中間廣泛流傳,尤其在清朝的民族大融合背景下,《四書》的廣泛傳播推動了漢、蒙、滿文化的進一步交匯交融。嘎拉桑翻譯,清光緒十八年(1892年)木刻本滿蒙漢合璧《御制翻譯四書》是內(nèi)容最完整、流傳最廣、影響最大的民族文字古籍文獻之一。
春秋戰(zhàn)國時期,王權(quán)衰落,諸侯爭霸。在這樣混亂的狀態(tài)下,諸子百家反復(fù)思索如何統(tǒng)一天下、如何治理國家、如何生活。他們?yōu)榇藰?gòu)筑龐大的思想體系,著書立說并周游列國,從而誕生了中國思想史上少有的黃金時代。為了幫助大家更好地理解先秦諸子的精髓,王永教授提取了100個關(guān)鍵詞,以點帶面地給大家講講先秦諸子的思想、典故以及智慧,并延伸至
本書是《論語新注新譯》的姊妹篇,同樣運用現(xiàn)代語言學(xué)方法,考證了《孟子》中108例古今眾說紛紜的疑難詞句,并給出確切的解釋。為惠及廣大讀者,考證以“譯注”形式呈現(xiàn)——下里巴人的形式,陽春白雪的內(nèi)容。本書“考證”方法之主要者,仍是楊樹達先生所謂“審句例”——在浩如煙海的同時代文獻中網(wǎng)羅類似結(jié)構(gòu)的詞句,予以歸納模擬。以“最博
《老子》是我國古代最重要的哲學(xué)著作之一,問世以來產(chǎn)生了極其深遠的影響。1973年長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲、乙本,較多地保存了《老子》的原貌。此次出版,約請潛心研治老莊哲學(xué)幾十年的張松輝先生,將《老子》甲、乙本與通行的王弼本相對照,篇次依帛書《德經(jīng)》在前《道經(jīng)》在后,參考多種版本精審?痹,并在此基礎(chǔ)上加以題解
本書選《老子》中富含人生哲理的金句,以充分的譯注和精要的闡釋呈現(xiàn)老子思想基本內(nèi)涵,讓《老子》入門有抓手,進階有層次。原文充分參詳了多種《老子》版本,搭配了白話譯文和疑難字詞注音注釋,閱讀門檻降低;闡發(fā)立足《老子》本義,結(jié)合先秦各家子學(xué)對比探討,征引中西現(xiàn)實案例譬喻說理,深入淺出又常讀常新。采用小開本精裝,圖文并茂,雙色
復(fù)旦大學(xué)陳引馳教授選《莊子》中近百個經(jīng)典文句,以現(xiàn)代人的問題意識與關(guān)注的話題點導(dǎo)入,總結(jié)出有用與無用、自由與有待、同與異、夢與醒、工具與機心等88個關(guān)切點,配以注釋、譯文、解說,幫助讀者在充分理解原典的基礎(chǔ)上汲取思想活水。既回到莊子生活的戰(zhàn)國亂世理解《莊子》,又以《莊子》思想觀照當下社會與人生,處處閃耀著思想的光輝。