中西文化基礎(chǔ)教程

本書從馬克思主義理論視域出發(fā)，對斯圖亞特·霍爾(StuartHall)文化批判理論的緣起、理論前提、理論立場和觀點進行了挖掘、梳理和分析，進而對霍爾文化批判理論的特色、貢獻、影響、啟示和限度進行了評述。

本書為學術(shù)專著。作為文化研究的奠基者和英國新左派的重要代表人物，雷蒙德·威廉斯的卓越貢獻在于，他立足于二戰(zhàn)后英國的社會和文化新語境，在發(fā)掘英國本土的文化與社會傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過關(guān)鍵詞解釋學的方法論，把馬克思主義與英國經(jīng)驗主義傳統(tǒng)結(jié)合起來，建構(gòu)并踐行了以文化是一種整體生活方式的英國式文化唯物主義思想。威廉斯

本書圍繞鄉(xiāng)愁這個當代社會復(fù)雜矛盾的文化現(xiàn)象，通過對當代鄉(xiāng)愁的文化書寫、城市空間的再生產(chǎn)與鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)村社會的鄉(xiāng)愁與重構(gòu)、現(xiàn)代性語境中的民俗與民俗主義等幾方面展開的綜合研究，我們認為，現(xiàn)代鄉(xiāng)愁是復(fù)雜的精神活動和社會實踐，具有雙向性。鄉(xiāng)愁既是現(xiàn)代性的產(chǎn)物，是一種消極負面的情緒，是傳統(tǒng)文化記憶斷裂、陷入現(xiàn)代性困境的表征，是對失去

本書是由武漢大學媒體發(fā)展研究中心（教育部人文社會科學重點研究基地）發(fā)起，武漢大學媒體發(fā)展研究中心主任、武漢大學新聞與傳播學院教授單波主編的一本學術(shù)專著，力求推動多元文化對話、創(chuàng)建新的跨文化傳播學術(shù)空間。 本書由序及十篇研究文章組成，內(nèi)容涉及跨文化傳播理論體系的革新、跨文化傳播研究的新問題與新視角、中西文化間傳播的研究進

本書是中國社會科學院民族學與人類學研究所重點學科宗教與文化研究文集。本輯共收錄20篇文章，分經(jīng)典再讀、歷史探微、民族文化和譯介述評四個欄目，圍繞宗教社會學經(jīng)典著作、歷史宗教等方面進行探討。本書內(nèi)容涉及學術(shù)前沿，史料考述翔實，田野調(diào)查扎實，資料豐富，觀點鮮明，具有一定學術(shù)參考價值。

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人之所以是萬物之靈，就在于有人文，有自己獨特的精神文化。本書分為五篇，包括傳統(tǒng)文化、民族精神、愛國主義、獨立意志、理想人格、自我實現(xiàn)與自我超越等內(nèi)容，全面深

這是一本從次從原理上，從人的生物性和社會性同時來認識和定義文化，并提出建構(gòu)一個不斷走向未來的文化模型的書籍。這本書的特點是其打通了文理學科的界限，打通了東西方文化之間的阻隔。次將文化分成不同的維度，此成果是在綜合了社會科學、人工智能、神經(jīng)學、基因?qū)W、物理學、生物學等現(xiàn)代知識的基礎(chǔ)上形成的。

“文明對話”是一種理念，也是一種理想。我們希望通過“文明對話”的實踐，通過不斷地總結(jié)人類文明對話的歷史經(jīng)驗，讓“文明對話”這一人類的偉業(yè)從自在的實踐狀態(tài)，逐步發(fā)展成全面自覺的精神現(xiàn)象。

是什么讓人走上了毀滅之路？著名法國人文主義者、哲學家讓-弗朗索瓦·馬太伊的答案是解構(gòu)主義。在本書中，馬太伊對后現(xiàn)代思潮及其藝術(shù)、文化和政治影響進行了極其嚴厲的批判。他認為，布朗肖、德勒茲、德里達等解構(gòu)主義者的思想破壞和毀滅了西方知識的根基，模糊了是非界限。信息技術(shù)的興起更加劇了這種混亂：不論是電影《黑客帝