在音樂教育中，樂理是系統(tǒng)講述音樂基礎(chǔ)理論的一門課程，是諸多音樂學(xué)科中不可缺少的很需要理論基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)該課程，音樂學(xué)習(xí)者可為全面接受音樂教育，從事音樂表演、創(chuàng)作、研究等工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。安亮山編著的《實(shí)用基本樂理教程》的編寫由淺入深，由簡(jiǎn)至繁，循序漸進(jìn)，講述以點(diǎn)成線，以線拓面，注重邏輯關(guān)系，力求做到條理清晰，并選用部

《中國(guó)當(dāng)代教育學(xué)術(shù)文庫(kù)·我國(guó)延長(zhǎng)義務(wù)教育年限的合理性研究：基于制度倫理的視角》從制度倫理的視角切入，指出公正是義務(wù)教育制度的基本倫理價(jià)值，它具體表現(xiàn)為“效率、平等、人本”，是確定義務(wù)教育年限應(yīng)遵循的價(jià)值準(zhǔn)則，“合需要性、合權(quán)利性、合責(zé)任性”是衡量義務(wù)教育年限合理與否的倫理標(biāo)尺。以此為分析框架，本書剖析了我國(guó)九年制義務(wù)教

《群書治要》是唐太宗李世民于貞觀初年命魏徵、虞世南、褚亮、蕭德言等名臣，從經(jīng)、史、諸子百家著述中整理輯錄歷代帝王治國(guó)理政史料，擷取其中有關(guān)修身、齊家、治國(guó)、平天下之精要，匯編而成的一部資政巨著。它令唐太宗實(shí)現(xiàn)了“貞觀之治”，此部塵封千年的治國(guó)寶典，現(xiàn)在重新為各國(guó)政要所矚目。本書自《群書治要》中節(jié)錄事典二百三十二則，分為

《走西口移民運(yùn)動(dòng)中的蒙漢民族民俗融合研究》以走西口移民運(yùn)動(dòng)為背景，以蒙漢交匯區(qū)村落為切入點(diǎn)，在縱向考察走西口移民運(yùn)動(dòng)與蒙漢交匯區(qū)的民族民俗融合歷程、橫向探討這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)移民祖籍地與遷入地的民俗文化帶來(lái)的雙重影響的基礎(chǔ)上，選擇家族、村落、婚姻、信仰、土地問題、旅蒙晉商、漫瀚調(diào)文藝等專題，總結(jié)概括蒙漢民族民俗融合的具體情形，

《北宋宰輔政務(wù)決策與運(yùn)作研究》由田志光所著，講述了宋代的官僚制度和政治制度復(fù)雜多變，每每令治史者望而卻步�！侗彼卧纵o政務(wù)決策與運(yùn)作研究》稿以制度（機(jī)制）的演變?yōu)榫�索，結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治背景、宰輔的員任情況、個(gè)性特點(diǎn)、為政作風(fēng)等因素，把握推動(dòng)制度運(yùn)行的人與事、情與境，以此來(lái)對(duì)北宋宰輔的運(yùn)作過程作了系統(tǒng)的解讀。

人類飛上藍(lán)天屈指算來(lái)不過一百多年，在這一百多年中藍(lán)天上已經(jīng)充斥著人類的飛行器，這些飛行器很多充滿著傳奇色彩。日本自己研制的F一2戰(zhàn)斗機(jī)到底有多厲一害？印軍戰(zhàn)勝美軍的過程中有怎樣謎一樣的色彩？F一117為什么會(huì)退出歷史舞臺(tái)？臺(tái)風(fēng)戰(zhàn)斗機(jī)為什么卸下航炮安裝假?gòu)�？哪種戰(zhàn)斗機(jī)能在海上跳芭蕾舞？這些問題在你手中的這本書里，都可以找

《中國(guó)的捐納制度與社會(huì)》不僅在捐納制度史方面，而且在科舉制度史、官僚銓選史研究方面，均有重大的突破和推進(jìn)�！吨袊�(guó)的捐納制度與社會(huì)》創(chuàng)意和創(chuàng)新突出，一是視角新穎。清晰揭示了捐納對(duì)于社會(huì)流動(dòng)的重要作用，將捐納對(duì)社會(huì)流動(dòng)的功用論述明晰，從本質(zhì)上把握了捐納的制度與運(yùn)作。二是左右兼顧。翔實(shí)闡明了捐納與科舉制度的關(guān)系，將捐納結(jié)合科

《科舉文獻(xiàn)整理與研究：第八屆科舉制與科舉學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》為《人文論叢》年度特輯，為科舉制與科舉學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，收錄了科舉方面的文章，集中體現(xiàn)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外在科舉學(xué)研究方面的現(xiàn)狀，各篇論文從不同角度圍繞中國(guó)科舉和科舉制度闡發(fā)，以現(xiàn)代的視角重新審視科舉在中國(guó)一千多年的作用和意義，并企圖尋找出其中蘊(yùn)含的現(xiàn)代價(jià)值。

遼代南京，古之幽州，今北京地區(qū)，后晉石敬瑭割獻(xiàn)給契丹的“燕云十六州”之一。契丹得之，升格為南京，其后，統(tǒng)治了187（936—1122）年，它是遼代五京之中最重要、最繁華的京城�！哆|代南京留守研究》系統(tǒng)地分析石晉割獻(xiàn)“燕云十六州”的來(lái)龍去脈及前因后果，追述歷朝歷代對(duì)此問題的爭(zhēng)論；并從現(xiàn)代的角度實(shí)地考察了北京現(xiàn)存的一些遼遺

讀祖師爺，品國(guó)學(xué)村學(xué)大智慧；逛老行當(dāng)，知臭媽媽密碼真?zhèn)鞒�。祖師爺是我�?guó)古代各行各業(yè)的發(fā)明人、開拓者。祖師爺也是我國(guó)古代有關(guān)行業(yè)的保護(hù)神、庇佑人。祖師爺還網(wǎng)羅了一批著名的歷史人物。祖師爺團(tuán)隊(duì)還聘請(qǐng)了佛門諸神、道家諸仙、儒家圣賢。這些社會(huì)精英，一個(gè)個(gè)智慧超群，才干絕倫，給社會(huì)帶來(lái)了福祉。他們執(zhí)掌的行業(yè)，人們各敬其業(yè)，各司其