唐代樂(lè)府一詞范圍含混，學(xué)界至今尚未厘清。《唐代樂(lè)府詩(shī)體研究》選取唐人舊題樂(lè)府和新題樂(lè)府，將其視作樂(lè)府詩(shī)體，從文體學(xué)的角度予以探究，認(rèn)為它導(dǎo)源于魏晉之乖調(diào)，在南北朝辭樂(lè)疏離的進(jìn)程中得以發(fā)展，至唐代蔚為大國(guó)，但絕大部分不再入樂(lè)演唱，屬于擬歌辭或準(zhǔn)歌辭。唐人創(chuàng)作樂(lè)府詩(shī)采用擬效方式，既繼承前代程式，又加以己才己意，使樂(lè)府詩(shī)由樂(lè)

本書(shū)對(duì)“詩(shī)可以群”的研究，以孔子的詩(shī)學(xué)思想為核心，但又不局限于孔子的論述，而是追溯前源，探尋后跡，以詩(shī)歌交往傳統(tǒng)作為考察的對(duì)象，從先秦禮樂(lè)詩(shī)歌活動(dòng)，到魏晉以后的詩(shī)歌交往活動(dòng)，探索詩(shī)歌交往傳統(tǒng)在各個(gè)時(shí)代的具體內(nèi)涵及其邏輯演變關(guān)系，揭示其演變的規(guī)律。

本專(zhuān)著全面研究漢語(yǔ)詩(shī)歌節(jié)奏形成原理（第一部分），“聲”（聲調(diào)）對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)歌節(jié)奏的優(yōu)化作用（第二部分），漢語(yǔ)詩(shī)“韻”的主要功能（第三部分），以此為基礎(chǔ)延及漢語(yǔ)新詩(shī)體式建構(gòu)與優(yōu)化（第四部分），以及總述與展望（第五部分）。本專(zhuān)著以歷代詩(shī)學(xué)及現(xiàn)代以來(lái)如朱光潛、王力等相關(guān)論著的成就為基礎(chǔ)，立足于漢語(yǔ)語(yǔ)言的個(gè)性與中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，通過(guò)中

本書(shū)分簡(jiǎn)史、性狀、格津、修辭、創(chuàng)作、書(shū)法、學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)等八部分，由內(nèi)及外。從本體到認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)地論述了對(duì)聯(lián)文體及對(duì)聯(lián)文化的發(fā)生和構(gòu)成。并對(duì)擬議中的對(duì)聯(lián)學(xué)科提出設(shè)想。書(shū)中既有對(duì)作者作品的隨時(shí)辨?zhèn)�，也有�?duì)當(dāng)下對(duì)聯(lián)生態(tài)的客觀描述。為增強(qiáng)本書(shū)的實(shí)用性，引導(dǎo)聯(lián)界更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)聯(lián)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，除發(fā)掘古今優(yōu)秀對(duì)聯(lián)，為作者提供有益的借鑒，還重

本書(shū)是一部讀詩(shī)札記。作者從詩(shī)話與史話的角度，品讀中國(guó)近現(xiàn)代人物的經(jīng)典詩(shī)篇，感知時(shí)代先賢的理想情操，體味中華詩(shī)詞的博大精深，引導(dǎo)讀者特別是青年朋友讀書(shū)、讀詩(shī)、讀史，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信，書(shū)寫(xiě)無(wú)愧時(shí)代的燦爛篇章。

流傳千年的儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》，其實(shí)是一部師生對(duì)話錄？道家學(xué)派的代表人物莊子不愛(ài)講大道理，就愛(ài)給人講故事？《鄒忌諷齊王納諫》里的帥哥鄒忌都反思了些什么？《桃花源記》究竟講了一個(gè)怎樣的“穿越”故事？是不是讀了《水經(jīng)注》，就可以跟著本書(shū)“吉祥物”水豚君來(lái)一場(chǎng)三峽漂流云旅行？……原來(lái)文學(xué)大佬不只是教科書(shū)上的樣子，原來(lái)學(xué)古文可以這

本書(shū)從早期電影改編理念與實(shí)踐切入，首先論述了新中國(guó)電影發(fā)展中對(duì)延安文藝經(jīng)驗(yàn)的沿襲及“十七年”時(shí)期電影改編策略，通過(guò)討論隨著歷史語(yǔ)境和話語(yǔ)更迭而變化的“十七年”時(shí)期電影改編，試圖勾勒出這一時(shí)期電影改編所具有的豐富歷史細(xì)節(jié)與復(fù)雜知識(shí)處境；其次梳理了“十七年”電影中的“農(nóng)村”想象與鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)表達(dá)，思考具有普遍性的對(duì)于命運(yùn)的掙扎

本書(shū)是一部以現(xiàn)代新詩(shī)的形體格式創(chuàng)作和誦讀為研究對(duì)象，嘗試建社現(xiàn)代漢語(yǔ)新格律朗誦詩(shī)的詩(shī)歌理論探索著作。獨(dú)辟蹊徑地在詩(shī)學(xué)、詩(shī)藝與審美體驗(yàn)三者之間，嘗試建立起具有現(xiàn)代韻律與格律，又能朗朗上口，適合于集體朗誦與表演的現(xiàn)代漢語(yǔ)新格律的詩(shī)學(xué)理論的三維立體世界。書(shū)中提出新的詩(shī)歌主張：詩(shī)歌是顯示人類(lèi)生命探求進(jìn)程的情智化的創(chuàng)造活動(dòng)，是展

本書(shū)主要運(yùn)用版本比較研究和文本的跨語(yǔ)言對(duì)照研究方法，系統(tǒng)探討了清朝順治七年（1650）的純滿文《三國(guó)志通俗演義》刊本、康熙年間的純滿文《三國(guó)志通俗演義》翻刻本、雍正年間的滿漢文合璧《三國(guó)志通俗演義》刊本以及純滿文《三國(guó)志通俗演義》抄本、滿文《三國(guó)志》抄本、滿文音寫(xiě)漢字《三國(guó)演義》抄本、滿漢文合璧《三國(guó)演義人物圖贊》寫(xiě)本

本書(shū)以空間理論作為視角，考察抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)空間與小說(shuō)創(chuàng)作的互動(dòng)關(guān)系。民族戰(zhàn)爭(zhēng)改變了文學(xué)活動(dòng)的外部空間，也改變了文學(xué)場(chǎng)域的內(nèi)部組成�？箲�(zhàn)時(shí)期中國(guó)各區(qū)域文學(xué)空間隔而不絕，文藝政策、出版制度有同有異。文化人在不同空間中聚合、星散，動(dòng)蕩輾轉(zhuǎn)中的文化對(duì)流重造了作家、也重造了文學(xué)。救亡語(yǔ)境的深化、民間文化的融入、五四精神的沉潛，促進(jìn)