本書基于日美同盟的研究視角，全面剖析冷戰(zhàn)后，特別是21世紀(jì)初期日本國家安全戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的具體內(nèi)涵，探討日美同盟與日本國家安全戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的密切關(guān)系。具體內(nèi)容包括日美同盟與日本的基本防衛(wèi)政策蛻變，日美同盟與日本軍備擴(kuò)張，日美同盟與日本的海外派兵，駐日美軍與日本的安全保障、日本的同盟擴(kuò)張與“日美+1”模式，日本的“自主防衛(wèi)”與日美

明治維新后，日本政府頒布《華族令》，宣布由公卿、諸侯和維新功臣等家族共同組成階層“華族”。華族擁有封爵，世襲地位與資產(chǎn)，是日本近代史上特殊的貴族階層。在長達(dá)78年的時間里，華族作為“皇室之藩屏”，對日本近代各方面均產(chǎn)生了不同程度的影響。然而，隨著日本走向戰(zhàn)爭，這一貴族群體最終在1947年因華族制度的廢除而消失。本書從文

印度洋地區(qū)藍(lán)皮書：印度洋地區(qū)發(fā)展報告（2021）

《亞洲與世界》是基于中、德、奧、日、韓五國六所高校多年以來在中國研究、歷史研究、亞洲研究等學(xué)科的緊密合作，使用全球互動而非個別國家交往的視角，分析各領(lǐng)域內(nèi)重大及前沿問題。本書為第4輯，分為特稿、語言接觸史研究、留學(xué)史研究、東西文化交涉研究、歷史與翻譯研究五個欄目22篇文章。這些文章是北京外國語大學(xué)、德國波恩大學(xué)、德國埃

本書通過回顧與梳理新加坡中華善堂藍(lán)十救濟(jì)總會及其下屬10所團(tuán)體會員善堂的歷史與發(fā)展脈絡(luò)，并以之為案例，論述新加坡潮人善堂如何從一個源自中國僑鄉(xiāng)的傳統(tǒng)宗教組織，蛻變轉(zhuǎn)型，成為現(xiàn)代社會慈善與福利體系的重要一環(huán)；分析潮人善堂的宗教儀式及其所體現(xiàn)的象征意義和文化內(nèi)涵，進(jìn)而說明善堂如何有效地融合慈善活動與宗教儀式，在潮人社群中強(qiáng)

你會后悔沒有生孩子！2008年，當(dāng)以色列社會學(xué)家奧娜·多納特開始進(jìn)行一項名為后悔當(dāng)媽媽的社會調(diào)查時，這句警告始終回蕩在她的腦海里。 母性是天生的嗎？成為母親是女性的天職嗎？在其后的五年，這些問題始終伴隨著多納特和她的調(diào)查，并終發(fā)展為《成為母親的選擇》一書。 在本書中，多納特采訪了二十三位以色列女性，無論其

明治維新之后，馬克思主義最先以社會主義思潮的形式于19世紀(jì)七八十年代傳入日本，使日本成為傳播馬克思主義最早的亞洲國家。之后，由近代中國赴日的留學(xué)生為代表，將日本本土化了的馬克思主義通過翻譯書籍和創(chuàng)辦報刊的形式，引入中國，開啟了馬克思主義中國化的先河。本研究從文本分析法入手，深入挖掘日文文本中涉及到馬克思主義在日本的傳播

管紀(jì)龍，江南大學(xué)外國語學(xué)院講師。本書稿就近五年來日本社會媒體集中關(guān)注度比較高，所匯總體現(xiàn)出來的少子化、老齡化、男女平等、教育平等、勞動制度改革等社會問題進(jìn)行文章的導(dǎo)讀和分析，并在導(dǎo)讀的基礎(chǔ)上就研究課題、解決策略進(jìn)行剖析。選材方面注重代表性，旨在向我國日語專業(yè)學(xué)習(xí)人員、從事日本社會研究的人員提供一些較為鮮活和有價值

曾經(jīng)以一億總中產(chǎn)為自豪的日本，隨著社會差距不斷擴(kuò)大，階層流動減少，社會發(fā)生了極大的質(zhì)變。非正規(guī)工人的增加形成了龐大的貧困層，導(dǎo)致貧困率上升，進(jìn)而導(dǎo)致未婚率上升，三成人口終因為經(jīng)濟(jì)原因無法組建家庭。人們因富裕程度的差異而處于分裂的狀態(tài)。然而，富人對自己的富有，窮人對自己的貧窮，人們對自己所處的境況都非常清醒，經(jīng)營著各自的

南大亞太評論-（第4輯）