本報(bào)告是北京市社會(huì)科學(xué)院中國社區(qū)發(fā)展報(bào)告（社區(qū)養(yǎng)老專題）課題組編撰的2018-2019年度分析報(bào)告（社區(qū)藍(lán)皮書），由北京市社會(huì)科學(xué)院城市所組織研究機(jī)構(gòu)專家、高校學(xué)者以及政府研究人員撰寫。本報(bào)告分析了2005年以來中國社區(qū)養(yǎng)老，特別是北京社區(qū)養(yǎng)老發(fā)展的現(xiàn)狀以及形勢。報(bào)告認(rèn)為，中國老齡化形勢越來越嚴(yán)峻，本報(bào)告以翔實(shí)的統(tǒng)計(jì)數(shù)

借由農(nóng)村婦女問題的研究與延伸探討，論證與展現(xiàn)了作為村莊本源型制度的家戶制度傳統(tǒng)對(duì)農(nóng)村系列邏輯問題的隱性建構(gòu)作用，提出了需從鄉(xiāng)村社會(huì)制度底色進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)的新政策議題，試圖為中國三農(nóng)問題的解決尋求特色的中國方案。關(guān)注家戶的DFID理論框架是一個(gè)強(qiáng)調(diào)整合宏觀與微觀、理論聯(lián)系實(shí)踐的邏輯成因分析框架，其既強(qiáng)調(diào)主體生計(jì)資本擁有情況

清代江南鄉(xiāng)村塾師與地方社會(huì)

公共服務(wù)協(xié)同供給的制度創(chuàng)新要實(shí)現(xiàn)以戶籍為中心向以人為中心的轉(zhuǎn)變、以供給為中心向以需求為中心的轉(zhuǎn)變、以行政責(zé)任約束為主的單動(dòng)力機(jī)制向以行政責(zé)任約束和財(cái)產(chǎn)權(quán)利激勵(lì)為主的雙動(dòng)力機(jī)制的轉(zhuǎn)變。本書主要研究公共服務(wù)協(xié)同供給制度創(chuàng)新的學(xué)理根據(jù)、公共服務(wù)協(xié)同供給面臨的制度障礙、公共服務(wù)協(xié)同供給的制度創(chuàng)新思路等等。

為倡導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)各界人士，到現(xiàn)實(shí)生活中去，到人民群眾中去，發(fā)現(xiàn)和描述社會(huì)的發(fā)展變化，反映人民群眾的意見和建議，國務(wù)院參事室社會(huì)調(diào)查中心會(huì)同新華網(wǎng)、中國青年報(bào)、新浪微博、騰訊網(wǎng)聯(lián)合發(fā)起費(fèi)孝通田野調(diào)查獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)。經(jīng)過初評(píng)、復(fù)評(píng)、終評(píng)、學(xué)術(shù)原創(chuàng)性檢測等環(huán)節(jié)，*終產(chǎn)生第二屆費(fèi)孝通田野調(diào)查獎(jiǎng).本書即為這些獲獎(jiǎng)?wù)撐牡暮霞��?/p>

苗族作為一個(gè)具有悠久歷史文化的人們共同體，就人與自然的和諧共生關(guān)系而言，苗族先民曾給過極具智慧的詮釋，并將共生觀念付諸于實(shí)踐行為，且形成了一套比較穩(wěn)定的苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費(fèi)文化。這套文化系統(tǒng)不僅對(duì)苗族人民的消費(fèi)行為起到了積極的引導(dǎo)作用，同時(shí)對(duì)于我國生態(tài)治理也極具借鑒價(jià)值。基于此，本研究以苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費(fèi)文化為研究主題，在共

中國擁有世界上數(shù)量*龐大的青少年人口群體，2015年全國1%人口抽樣調(diào)查資料統(tǒng)計(jì)顯示，我國6-17歲青少年人口達(dá)1.8億人，約占全國總?cè)丝诘?3.1%，約占0-17歲兒童的66.4%。當(dāng)前中國社會(huì)正在經(jīng)歷快速的社會(huì)轉(zhuǎn)型，青少年面臨的成長環(huán)境日趨復(fù)雜、多元和開放，全面、準(zhǔn)確地了解青少年的發(fā)展?fàn)顩r、成長環(huán)境和心理感受，對(duì)于

圓夢民生（新中國往事）

《中國生活記憶（第三版）》從百姓民生切入，以小見大，通過記錄生活的點(diǎn)滴變化，展示了新中國成立70年來的偉大變遷。全書按照年代順序，聚焦人民群眾日常生活的方方面面，記錄那些留存在老百姓記憶深處，ZUI能撥動(dòng)人心的、與生活息息相關(guān)的民生往事，諸如五六十年代的糧票、赤腳醫(yī)生，七八十年代的的確良、三大件，九十年代的松糕鞋、賀歲

全書首先基于歷史資料、地方檔案、民間文獻(xiàn)、口述歷史記憶，對(duì)一個(gè)貴州東南部都柳江流域九個(gè)侗族村寨構(gòu)成的傳統(tǒng)社會(huì)組織自清代中期以來的變遷做了細(xì)致而微的考察，并探討了侗人以關(guān)系界定歷史的歷史觀念，侗人有關(guān)歷史的表述，也是他們傳遞價(jià)值觀的方式，對(duì)于過去的解釋，為當(dāng)下的人群關(guān)系和集體性的生活賦予了意義。其次，經(jīng)由人類學(xué)調(diào)查，觀察