新時(shí)期以來(lái)，我國(guó)的出版體制逐步進(jìn)行改革，出版的市場(chǎng)化機(jī)制逐步成型。本書(shū)正是基于此背景，從出版體制轉(zhuǎn)型與新時(shí)期文學(xué)出版制度重建、新時(shí)期文學(xué)暢銷書(shū)生產(chǎn)、新時(shí)期文學(xué)出版的文化表征、跨媒介場(chǎng)域與新時(shí)期文學(xué)生產(chǎn)、出版機(jī)制轉(zhuǎn)型與讀者身份重建等方面出發(fā)，較為全面地研究出版機(jī)制轉(zhuǎn)型對(duì)新時(shí)期文學(xué)產(chǎn)生的影響，考察了文學(xué)出版的市場(chǎng)力量的內(nèi)在

該書(shū)分為上下兩篇，上篇主要探討《東方雜志》本身在民國(guó)前后的轉(zhuǎn)型。這一部分內(nèi)容共分三章，第一章“與時(shí)俱進(jìn)的《東方雜志》”，主要探討其辦刊宗旨的變遷以及它由最初創(chuàng)刊時(shí)的選報(bào)體例向現(xiàn)代雜志的轉(zhuǎn)型過(guò)程。第二章“由政治型向文化型的轉(zhuǎn)化”，主要探討《東方雜志》在內(nèi)容方面從過(guò)于關(guān)注政治事務(wù)轉(zhuǎn)向?qū)γ裰鞣ㄖ扑枷雮鲹P(yáng)、科學(xué)知識(shí)的傳播、現(xiàn)代

中國(guó)報(bào)業(yè)媒體競(jìng)合研究

本書(shū)從探討數(shù)據(jù)新聞帶來(lái)的變化入手，聚焦于數(shù)據(jù)和算法，深入分析數(shù)據(jù)新聞模式對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代的新聞生產(chǎn)、價(jià)值邏輯、信息規(guī)制和公民素養(yǎng)等方面帶來(lái)的革命性變化，探詢這種“因時(shí)而變”的新型新聞模式如何影響了傳播業(yè)態(tài)、媒體生態(tài)和社會(huì)形態(tài)。本書(shū)秉承科學(xué)精神，在學(xué)理層面對(duì)新聞創(chuàng)新和技術(shù)實(shí)踐行符合價(jià)值理性與工具理性的闡釋和反思，并提出

《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》是國(guó)內(nèi)出版較早且影響力較大的網(wǎng)絡(luò)傳播方面的教材之一，推動(dòng)了國(guó)內(nèi)新聞院系的網(wǎng)絡(luò)傳播教學(xué)。第5版立足智能化媒體時(shí)代，密切關(guān)注智能時(shí)代、算法社會(huì)，分析網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)在規(guī)律，研究網(wǎng)絡(luò)傳播的各種潛在影響，對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播中的新現(xiàn)象、新手段與新思維進(jìn)行了介紹與分析，重點(diǎn)補(bǔ)充了“網(wǎng)絡(luò)傳播與網(wǎng)絡(luò)空間中的人”“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳媒生態(tài)

本書(shū)專精于廣播電視新聞業(yè)務(wù)層面，對(duì)采、寫(xiě)、編、拍、說(shuō)等進(jìn)行更深入的講解，采取個(gè)案分析的方法，將業(yè)務(wù)操作、規(guī)范和技巧講清說(shuō)透，兼有理論解釋力和操作實(shí)用性。鑒于新媒體或新技術(shù)語(yǔ)境下廣播、電視業(yè)務(wù)操作的新變化，本書(shū)設(shè)專章分析互聯(lián)網(wǎng)音頻與網(wǎng)絡(luò)視頻這兩類與廣播電視關(guān)系密切的網(wǎng)絡(luò)衍生品，重點(diǎn)講解傳統(tǒng)廣播、傳統(tǒng)電視如何與新媒體進(jìn)行業(yè)

王朝制度在漢唐間完成了由初創(chuàng)向繁密的演進(jìn)。與此相應(yīng)，專門(mén)記述制度的典籍、篇章也在這一階段經(jīng)歷了從出現(xiàn)到“井噴”的發(fā)展。本書(shū)以中古前期的官制、禮制文獻(xiàn)為研究對(duì)象，既揭示其由興起至繁盛的過(guò)程，也關(guān)注撰述動(dòng)因、材料來(lái)源以及現(xiàn)實(shí)功用，進(jìn)而審視漢唐間制度文化的變遷，觀察支撐體制成長(zhǎng)的社會(huì)土壤。本書(shū)重新清理“漢官六種”、《齊職儀》

龍溪一生，以講學(xué)論道為樂(lè)，終老不殆�！洱埾獣�(huì)語(yǔ)》記載了龍溪與諸君子相會(huì)講學(xué)盛況，涉及陽(yáng)明后學(xué)人物眾多。在相與問(wèn)答、剖析疑義中，龍溪以懇切貼己之語(yǔ)，指示日常修為之方，學(xué)者皆豁然有所悟。又陽(yáng)明歿后，良知之學(xué)雜說(shuō)紛陳，龍溪質(zhì)諸陽(yáng)明經(jīng)歷次第，辨析良知之學(xué)的沿襲、凌獵、窒用、塞體等各類湊補(bǔ)之說(shuō)，以示陽(yáng)明良知學(xué)之工夫本體，助后學(xué)者

顏之推所作《顏氏家訓(xùn)》七卷二十篇。內(nèi)容豐富，涉及家庭教育、讀書(shū)作文、待客交游等眾多主題，又一以貫之，皆以指引子孫后代立身?yè)P(yáng)名為本。雖然如此，顏氏的教誨，絕不以人格的喪失為代價(jià)，而是勉勵(lì)子孫后代成為“修己以敬”的賢人，進(jìn)而向“修己以安人”的仁人、“修己以安百姓”的圣人邁進(jìn)。本書(shū)特別強(qiáng)調(diào)父母自身的教育與成長(zhǎng)，從而以身教、言

本書(shū)為華中師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院主辦的集刊，是華中師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院主辦的古代中國(guó)文史研究前沿高水平成果的展示平臺(tái)。不僅有海內(nèi)外學(xué)者有代表性的研究論文，也有學(xué)科綜述，對(duì)于集中了解相關(guān)學(xué)科研究的現(xiàn)狀具有重要價(jià)值。內(nèi)容為中國(guó)古代文史研究前沿論文及述評(píng)。一年四期，每期均集中一個(gè)主題，或?yàn)槲膶W(xué)領(lǐng)域，或?yàn)槭穼W(xué)