《中國本土宗教研究》由中國社會科學院世界宗教研究所道家與道教文化研究中心主辦，作者來自全國高校和研究機構(gòu)的師生、研究者。本期包括創(chuàng)刊前言和名家論壇、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、研究動態(tài)五個欄目，共有19篇文章，對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容進行了探討與研究。

本書是北京大學歷史系王新生教授承擔的國家社科基金重大項目“宗教與東亞近代化”的研究成果。作者從歷史與社會的角度，論述了天主教、基督教、道教在中國近代化過程中對民眾、知識分子以及教育等方面的影響，分析了神道教在日本近代社會轉(zhuǎn)型中的作用，闡述了佛教對韓國近代化的影響。

普洛克羅時期，新柏拉圖主義內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)兩個明顯的發(fā)展趨勢，一是把柏拉圖和柏拉圖主義哲學系統(tǒng)化；二是把柏拉圖主義與其他哲學主要是亞里士多德哲學結(jié)合，形成亞里士多德主義化了的新柏拉圖主義。普洛克羅是前者的代表，試圖建立純粹的柏拉圖神學。即使如此，普洛克羅仍然受到基督教神學的挑戰(zhàn)，后者借柏拉圖反而質(zhì)問希臘哲學：希臘羅馬思想真

《我與你》通過對關(guān)系世界三種維度的探索，啟發(fā)人們和外部世界的相處之道，從而用更好的方式來回答"我該如何存在"的問題。馬丁·布伯說，關(guān)系分為兩種--我與你，我與它。當我放下預期和目的，以我的全部本真與一個人或事物建立關(guān)系時，我就會與這個存在的全部本真相遇，這種沒有任何預期和目的的關(guān)系，即"我與你"的關(guān)系。以

本書以作者在世界各地的游歷經(jīng)驗為線索，以邏輯清晰、引人入勝的筆觸描繪了當今世界的主要宗教。由原始宗教開始，依次介紹了印度教、佛教、耆那教與錫克教、道教與儒教、神道教、猶太教、基督教與伊斯蘭教的誕生、演變過程，及其與現(xiàn)代性的碰撞產(chǎn)生的問題。話題涉及歷史、文化、性別議題、建筑、藝術(shù)、風俗、儀式等，視角廣闊、層次豐富、分析精

《宗教與美國社會》系列叢書出版的主旨是為促進國內(nèi)學界對美國宗教以及其他相關(guān)議題的研究。鑒于宗教在美國歷史上和現(xiàn)實中的重要性，研究美國宗教對我們更全面地了解美國社會，具有重要的學術(shù)和實踐意義。同樣鑒于宗教在美國對外關(guān)系中的作用以及美國在當前國際關(guān)系中的地位，可以說宗教研究不僅是美國研究，而且是國際關(guān)系研究的知識性和學術(shù)性

《滇緬邊地擺夷的宗教儀式》考察了云南少數(shù)民族傣族所舉行的一種稱為擺的宗教儀式。田汝康先生通過實地調(diào)查考察了擺這一經(jīng)過精心策劃、規(guī)模宏大、幾乎耗盡傣族所有財富的盛會在擺夷宗教生活中的地位，并進一步探究了它對擺夷生活其他方面的社會和心理影響。本書1946年以《芒市邊民的擺》為名出版中文版，1986年出版了在修訂原書后的英文

非洲宗教的傳統(tǒng)形態(tài)與現(xiàn)代變遷研究

本書是國內(nèi)*部全面討論康德宗教哲學問題的著作。本書圍繞希望與*這一主題，試圖在全面的傳統(tǒng)思想史視野深處，考察*者的意義如何穿透自由個體的生存，并梳理其在生存經(jīng)驗上所獲得的自覺表達，以此給康德宗教哲學的探討奠定歷史的基調(diào)。

伴隨近代時局變換，知識界對科學的體認逐漸深入，經(jīng)歷了由模糊到清晰的過程。靈學，自清末被視為科學而引入，至五四時期被新青年派批判為鬼神迷信。這個過程較有代表性地演示了知識界認知科學的曲折歷程，體現(xiàn)了中西新舊之間多重因素互為糾結(jié)和重新組合的一個側(cè)面。展示這一歷程，有助于今人了解近代知識界對科學認知由模糊轉(zhuǎn)向清晰的復雜性。