本書是復旦大學教授駱玉明 用詩詞解說禪趣的文集。 禪不好講，但可以借詩來談。 在詩詞鮮活流動的情感狀態(tài)中， 體會禪悟的境界。

“詩之哲學之爭”乃自柏拉圖肇始之西方美學經典性論題，而文學與哲學之一體化則為中國文化特質之一。 本書系統(tǒng)深入地探究文學與哲學關系，對“文學與哲學之關系”論題進行歷史與邏輯相統(tǒng)一的理論詮釋，在從語言學視角探究文學與哲學的同一性前提下，繼而從文化人類學“人是目的”命題深入地詮釋兩者的本質性關聯(lián)。本書借鑒現(xiàn)象學、闡釋學、符

本書從立意到結構都鮮明地表現(xiàn)為一種“普泛的詩學”，造成這一普泛詩學的內生動力，即在于作者崇俗抑雅的傾向。本書對范式轉換、變革的探索或可喚起讀者對文學的赤忱、對現(xiàn)實的關切，這些永遠是我們應予關注和思考的，也是先賢嘗試與努力的重大意義所在。

本書是作者在其博士論文的基礎上修改而成。隨著電子傳媒技術的發(fā)展及消費主義的興起，審美文化越來越影響、改變人們的生活方式，呈現(xiàn)出圖像化表征和世俗化內涵，拓寬了傳統(tǒng)美學研究的范式。本書將電子傳媒時代的審美文化視為人類審美文化中的特定形態(tài)，深入考察其富有張力的運作機制，分析人們如何建構新的感知方式、生活方式、價值觀念和美學話

中國民族比較詩學，指中華人民共和國成立以來相關學者對我國各民族文學及其理論批評所作的原生性比較研究以及建基其上的后發(fā)式闡釋性比較研究的集合體。基于此，本書描述了中國當代民族比較詩學研究的現(xiàn)狀與意義，探討了中國當代民族比較詩學賴以生成的語境以及學科建構原則，初步厘清了此期民族比較詩學的概念譜系與核心語域，重點檢視了以民族

本書聚焦于比較文學、區(qū)域研究的危機、挑戰(zhàn)，并試圖提出應對挑戰(zhàn)的方法：將這兩門學科進行整合，建構跨學科研究的范式。并將問題視野移向中國，反思中國“比較文學與世界文學”和“區(qū)域國別學”的學科現(xiàn)狀，提出各自的問題和共同的挑戰(zhàn)：學術資源過度依賴西方體系，研究思維的西方中心主義，語言學習的薄弱，傳統(tǒng)理論話語轉換不足等。 本書順應

中國詩學（第三十六輯）

兒童文學是研究適合兒童閱讀的文學作品的一門學科。是小學教育和漢語言文學（師范）專業(yè)的必修課。本教材服務于小學語文師資的培養(yǎng)，上編為兒童文學與兒童教育；中編為兒童文學的主要文體及創(chuàng)作實踐；下編為小學語文課本中的經典兒童文學作品導讀。共分為十章，融合了兒童文學與兒童閱讀、小學語文教育。既全面闡述了兒童文學的相關理論和各種體

推理大無限

本選題綜合運用文藝學、美學、心理學、文化學、社會學、人類學等學科的知識、理論觀點與方法，經由對許多詩人、作家的生平經歷、創(chuàng)作過程及作品的分析，將作家的創(chuàng)作心態(tài)從整體上歸納為故園心態(tài)、孤獨心態(tài)、英雄心態(tài)、性愛心態(tài)、自戀心態(tài)、隱逸心態(tài)、漂泊心態(tài)、仁愛心態(tài)、懺悔心態(tài)等九個類型，分析了中外作家在這些心態(tài)類型方面的異同，以及對文