《學(xué)術(shù)型研究生的培養(yǎng)與創(chuàng)新：以民族學(xué)為例》對我國民族地區(qū)研究生教育進(jìn)行了實(shí)踐探索研究。作者以宏觀視角與微觀分析相結(jié)合、主位研究與客位研究相結(jié)合的方式，選擇廣西民族大學(xué)民族學(xué)專業(yè)為個案，以點(diǎn)帶面，通過實(shí)地調(diào)查，具體采取訪談法、問卷調(diào)查法，對學(xué)術(shù)型研究生培養(yǎng)理念、目標(biāo)、過程與效果進(jìn)行了系統(tǒng)研究，分析了研究生的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)

我社引進(jìn)的TheMacatLibrary系列叢書邀請相關(guān)研究專家撰寫深入淺出的簡明讀本，讓讀者在短時間內(nèi)把握原著的精華、作者生平、對后世的影響力等關(guān)鍵信息，快速拓展知識面。世界思想寶庫鑰匙叢書是從TheMacatLibrary系列叢書中挑選并編譯的漢英雙語讀物，由我社組織譯者翻譯。整套叢書分11個學(xué)科，共計(jì)100冊圖書

兩代北大學(xué)人，跨越北京、牛津、溫州、杭州、上海五地，歷時三年完成了這場談話。從項(xiàng)飆教授的個人經(jīng)驗(yàn)切入，追索一系列超越自我的問題，其中涉及對中國社會半個世紀(jì)以來的變化、知識共同體、全球化與民粹主義、人類學(xué)方法論等題目的思考。這本書提供了一份對話實(shí)錄，也給出了一種審視問題、思維操練的方法——在自我泛濫的潮流中，如何給自己定

這是一本討論國民性問題的專著，是日本近代以來關(guān)于“國民性”討論占有重要地位的一本書，歷來評價很高，至今仍有深遠(yuǎn)影響。近年日本暢銷書《國家的品格》在內(nèi)容上就留有該書的痕跡。本書從“國民教育”的立場出發(fā)，面向日本普通人來講述本國“國民性”之來龍去脈。全書分為十章：1、忠君愛國；2、崇祖先，尊家名；3.講現(xiàn)實(shí)，重實(shí)際；4、愛

人文精神是中國文化精神的基礎(chǔ)與核心，對于中國的人文精神的考察，不僅包括對于歷史上由中國人所創(chuàng)造的文化精神“是什么”的本質(zhì)把握，還內(nèi)在地蘊(yùn)含對于中國文化精神“應(yīng)當(dāng)如何”的價值追尋和實(shí)踐規(guī)約。龐樸先生以“憂樂圓融”來概括中國的人文精神，是獨(dú)到而精當(dāng)?shù)�。他認(rèn)為憂患意識是對于人自身仁心與善性的自覺與持守，樂感文化則主要是深嵌于

《民族理論研究》由社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版，每年定期出版2輯�！睹褡謇碚撗芯俊纺壳霸O(shè)置有馬克思主義民族理論與中國化研究、中華民族共同體研究、民族工作研究、世界民族研究、學(xué)術(shù)史與研究動態(tài)等欄目�！睹褡謇碚撗芯俊芬試�家社科基金規(guī)劃重點(diǎn)招標(biāo)課題“構(gòu)建中華各民族共有精神家園的少數(shù)民族視域研究”為依托，聚焦民族理論相關(guān)問題研究，設(shè)

英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)用“挑戰(zhàn)—迎戰(zhàn)”理論解釋民族精神的演進(jìn)規(guī)律。為什么有些民族在發(fā)展變動中喪失了掌握自身命運(yùn)的能力，而中華民族精神卻不斷延續(xù)和繁榮，這是因?yàn)橹腥A民族對歷史挑戰(zhàn)作出了恰當(dāng)反應(yīng)�！岸嚯y興邦”是中華民族精神發(fā)展最為顯著的現(xiàn)象之一。災(zāi)難本身給生產(chǎn)力帶來巨大的破壞，阻礙了社會發(fā)展，但是災(zāi)難帶來的政治變革和思想進(jìn)

中國人生活中常見的孝道、重報(bào)觀念背后有著怎樣的心理機(jī)制？在漫長的歷史進(jìn)程中，中國人有過哪些情結(jié)、迷信和崇拜心理與行為？中國人以何種思維方式看待自己和周圍的世界？心理學(xué)雖不是誕生在中國的一門科學(xué)，但中國文化中從不缺少心理學(xué)思想，這些有中國特色的心理學(xué)思想塑造并影響著一代代中國人的心理與行為。本書根植于中國文化的土壤，下冊

本書以中國歷代名人在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、宗教、外交等方面展示出的氣節(jié)風(fēng)骨和精神風(fēng)貌為視角,以簡潔生動的語言剖析中華民族的厚德載物、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)染�神氣質(zhì),以幫助員干部了解歷史,開闊視野,拓展傳統(tǒng)文化知識,增強(qiáng)文化自信。

作為民族符號學(xué)研究領(lǐng)域的代表性著作，本書將民族文化的實(shí)踐研究與符號學(xué)理論完美地結(jié)合在一起。作者基于實(shí)證觀察，從符號模式及修辭等視角，將薩滿文化、匈牙利民族文化中的具體現(xiàn)象與整體的符號系統(tǒng)分析進(jìn)行了緊密的扣合；將符號體系視為透視民族文化現(xiàn)象的深層結(jié)構(gòu)模式，將民族文化的互動視為語言隱喻的多渠道傳播與意義流變，致力于挖掘符號