本書選目時主要依據(jù)鐘嶸所標(biāo)舉的“自然英旨”，即在詩歌創(chuàng)作中不假雕飾地呈現(xiàn)自然萬物之美和人的真情實感，遙承了王國維的不絕之說。在抉剔闡發(fā)古人批評意旨的過程中，講評者還會不時參酌西方文學(xué)觀念予以比照印證。比如在剖析“造境”一語的意蘊時，引錄溫切斯特《文學(xué)評論之原理》所說的“創(chuàng)造之想象者，本經(jīng)驗中之分子，為自然之選擇而組合之

本書講述了讀詩的好處，它不止于豐富我們的知識，還能養(yǎng)人的浩然之氣。作者在書中講到，讀中國古代文學(xué)，除了能夠豐盈知識，更能塑造性格、影響態(tài)度、建構(gòu)價值、翻新生活。以默寫、背誦為主的古詩詞教學(xué)法將本應(yīng)深受古典語言文化之美影響的學(xué)子們，阻隔在文學(xué)的門檻之外，致使大量中國學(xué)生陷入與文化根基斷裂的危險中。本書認(rèn)為如果詩人是一個導(dǎo)

本書以38首美到窒息的草木古詩，寫數(shù)十位天才詩人的年少心動。關(guān)于破碎和救贖，關(guān)于青春與不朽，每個故事串聯(lián)著更多絕美詩詞，涵蓋了中國古代經(jīng)典詩詞近百首，書中每一句曾被眼淚打濕的古老詩行，都是一艘光陰的小船，帶我們穿越千年，抵達詩人激蕩的內(nèi)心。具體內(nèi)容包括：《既見君子，云胡不喜》《自此一別，后會無期》等。

本書共包含5章內(nèi)容,是作者多年來撰寫的新詩研究論述的匯編,作為一個專題性的成果小結(jié)。本書論述中國現(xiàn)代新詩構(gòu)成當(dāng)代中國人文學(xué)遺產(chǎn)和精神需要的重要組成部分。作為適應(yīng)現(xiàn)代中國人生存狀態(tài),反應(yīng)現(xiàn)代中國人精神思想的詩歌形式,我們對中國現(xiàn)代新詩的閱讀欣賞有必要格外注意其形態(tài)發(fā)展的特殊性和時代性,并在熟悉和了解這些特殊形態(tài)的基礎(chǔ)上,

六朝以來，佛教為越來越多的中國本土人士所接受，其所承載的佛教文化亦對當(dāng)時的文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，突出表現(xiàn)為在志怪小說中衍生出以“稱道靈異”為主旨的佛教靈驗類小說。然而，作為唐前小說的一個重要類型，佛教靈驗類小說在以往中國小說史的研究中卻相對薄弱。本書通過史學(xué)、宗教學(xué)與文學(xué)的相互滲透和溝通，從一個新的視角研究六朝佛教靈驗類

《中希神話賞析》以主題為基礎(chǔ)，選取了宇宙起源、人類起源、洪水神話、水神神話、植物神話、動物神話、懲罰神話、冥界神話、愛神神話、英雄神話以及神話中的女性等內(nèi)容，涵蓋了眾多膾炙人口的神話故事。此讀本可在中國文化與世界文明通識課上使用，亦可供中西神話故事愛好者欣賞。

中國詩學(xué)的緣事理論研究包括范疇研究、理論研究和應(yīng)用研究三個部分。緣事理論的基本范疇是“事”基本概念是“緣事”。從緣事的角度看，詩歌就是源于事感、形于事象、成于事境的。緣事理論研究主要探討詩與事的發(fā)生、創(chuàng)作、流變、審美及批評等一系列詩學(xué)問題，繼而形成了緣事發(fā)生論、緣事發(fā)展論、緣事創(chuàng)作論、緣事詩體論、緣事詩法論和緣事詩評論

21世紀(jì)前后，中國社會處于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型不斷加速的關(guān)鍵時期，全球化、市場化都以前所未有的速度沖擊著中國鄉(xiāng)村。中國鄉(xiāng)村成為多種文化碰撞融合之地，鄉(xiāng)村日常生活在復(fù)雜的社會歷史文化語境中發(fā)生著翻天覆地的變化。在此過程中，中國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作迸發(fā)出強勁的生命力與創(chuàng)造力，生長出與眾不同的、令人興奮的新的特質(zhì)�！缎率兰o(jì)鄉(xiāng)土小說日常生活書寫的

4本書以《盛京時報》（1919-1944）刊載的2844部現(xiàn)代小說為研究對象，系統(tǒng)考察了文字總量達1千余萬字的《盛京時報》文藝副刊小說。這些小說是東北地區(qū)早期報紙文學(xué)的重要體現(xiàn)，也是現(xiàn)代東北時報文學(xué)發(fā)展的力證。本書重點梳理了活躍在《盛京時報》文藝副刊上十幾位東北作家，如穆儒丐、王冷佛、金小天、趙鮮文等的小說創(chuàng)作；還探討

本書內(nèi)容:作為我國古典名著的《水滸傳》,學(xué)術(shù)界對它有很多的解讀,當(dāng)然也有一些誤讀�！端疂G傳》寫的是什么?有很多種說法,人們關(guān)注比較多的,比如說歌頌農(nóng)民起義,文學(xué)史在相當(dāng)一段時間就是這種認(rèn)識;也有人認(rèn)為“《水滸傳》是中國人的精神地獄”,這是近年來的一種說法,有些聳人聽聞;因為小說中有很多暴力場面,便簡單地否定整部作品,未