本冊主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師巴代扎科儀，共有客師祭祀科儀3種(堂)，分別為：老屋場敬寨祖科儀；土地堂敬寨祖科儀；法壇管兵度法。

本冊主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師“巴代札”科儀，共有客師祭祀科儀12種(堂)，分別為：祭年堂大姓科儀、祭秋靈百拷科儀、竹門隔傷亡鬼科儀、釘桃符科儀、洽向趕猖鬼科儀、山洞安傷亡鬼科儀、安外家先科儀、解穢科儀、巴代出壇科儀、巴代回壇科儀、神名稱號、

本冊主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師巴代扎科儀，共有客師祭祀科儀42種(堂)，分別為：請剪紙神；扎灶；扎土；造化神水；敲角請儺神；立造壇場；隔界；唱茶唱酒；發(fā)文；踩九州、發(fā)兵；報兵安隅、造法；調(diào)法主；交牲；跑儺；接駕；立營；開壇酒；勸酒；吃下馬酒、

本冊主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師巴代札科儀，共有客師祭祀科儀5種(堂)，分別為：塞崗短路。驅(qū)打草鬼婆科儀。祭公安神。祭敬何州老爺神。祭年古大姓科儀。

本書主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師“巴代札”科儀，共有客師祭祀科儀10種(堂)，分別為：眾寨議款科儀。隔邪師科儀。贖魂科儀。小做大贖魂科儀。筒骨燒紙科儀。土地寄兒科儀。古樹寄兒科儀。井泉寄兒科儀。炭窖寄兒科儀。鐵鋪寄兒科儀。

本冊主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師巴代扎科儀，共有客師祭祀科儀12種(堂)，分別為：開天門送亡師科儀(上)；開天門送亡師科儀(下)；玄門繞度亡師科儀；玄門解度亡師科儀；造水科儀；封結(jié)神壇界科儀；玄壇請神科儀；立五方神壇科儀；造法科儀；發(fā)疏文科儀；上刀

古時，人們在辛勤勞動之余，也將希望寄予上蒼，以求來年的富貴安康。先秦時期，祭祀、占卜成為最古老的祈財活動。財神是伴隨著商品進擊的發(fā)達而出現(xiàn)的產(chǎn)物，反應(yīng)的是各個階層對財富的向往。財神的信仰從神靈本身、祭祀儀式等方方面面都出現(xiàn)了多樣的面貌，也是中國民間信仰中多樣化特點最突出的神靈。在龐大的財神信仰中，孕育出了一系列民間普遍

本書收錄學(xué)術(shù)論文20余篇,包含巴蜀神話研究、神話與中國思想文化研究(歷史與當(dāng)代)、到教育神話研究、少數(shù)民族神話研究、神話與文學(xué)藝術(shù)美學(xué)考古歷史民俗等跨學(xué)科研究、外國神話研究、神話理論的譯介與研究等板塊。本集分為“神話歷史專欄”,“古代神話研究”,“跨學(xué)科神話研究”,“外國神話研究”,“巴蜀神話研究”,“道教與神話研究”

本書為研究漢代民間信仰的集成之作,作者通過文獻,結(jié)合大量的新出土的簡牘資料,對漢代的民間信仰做了系統(tǒng)性的梳理與研究。本書分為三個部分:社會經(jīng)濟活動中的信仰、疾病與醫(yī)療信仰以及其他信仰。而醫(yī)療信仰的考察為本書的重點,作者剝絲抽繭,非常敏銳地發(fā)現(xiàn),在官方文獻極力淡化巫鬼的敘述中,在民間,尤其是底層民眾的信仰世界中,巫鬼直接

本書廣泛引用原始族群的材料，梳爬學(xué)界相關(guān)理論成果，破立結(jié)合，在批判與繼承前輩學(xué)者觀點的同時，以解決問題和解答疑惑為導(dǎo)向，對圖騰崇拜、靈魂崇拜、龍崇拜、自然崇拜和神的起源等現(xiàn)象進行了全面而深入的探討，認為各類原始崇拜都起源于對族群男性英雄祖先的一具再生尸骨的崇拜，在本質(zhì)上都是對族群男性英雄再生祖先的崇拜。本書觀點新穎，對