本書通過對棺板彩繪圖像的內(nèi)容及多元文化的分析，揭示吐蕃統(tǒng)治的青海這一典型的民族聚集地區(qū)文化多元性出現(xiàn)的原因，梳理這一地區(qū)民族交錯(cuò)融合、文化多元匯聚等錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和具體內(nèi)容。墓葬中棺板彩繪不同的文化因素，恰恰反映了吐蕃統(tǒng)治下該地區(qū)文化構(gòu)成中的多民族性這一歷史現(xiàn)象，為我們?nèi)�面地研究和認(rèn)識吐蕃民族在青海統(tǒng)治的歷史提供了

本書分為“人類起源”“文明之路”“夏商南土”“周之南國”“江漢入秦”五個(gè)部分，時(shí)間線自距今200萬年左右的湖北建始人開始，至公元前221年秦統(tǒng)一六國止，通過選取典型遺存出土的具有明確時(shí)代特征的成組陶器、銅器、石器、玉器等展品1000余件，揭示了“百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”和多元一體中華文明的形成

本書以“新石器化”為線索，論及嶺南新石器時(shí)代乃至更晚時(shí)期的農(nóng)業(yè)起源、生業(yè)方式、石器研究、文化交流、釀酒、戰(zhàn)爭等專題。

本書主題集中于”打開蓋的蓮花爐瓶”在古代造像中的視覺史考察。通過梳理我國境內(nèi)現(xiàn)存的各地佛教造像中的蓮花爐的形象，來考察蓮花瓶”型器”，蓮花爐在中國佛教造像中的含義及發(fā)展演變，使我們明白了在以本土視覺史經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)之上，如何接受外來的新樣式、新造型，并形成新的意義，繼而說明中國古代造像史如何進(jìn)行消融轉(zhuǎn)化并最終形成中國特有的佛

本書收錄甘肅簡牘博物館基本陳列展出的居延漢簡、肩水金關(guān)簡、懸泉漢簡、放馬灘秦簡精品簡牘100多枚，如《相利善弊劍冊》、《元致子方帛書》、《過長羅侯費(fèi)用簿》等，并附有簡牘形制信息及釋文。本書還收錄有筆墨紙硯、糧食、生活器具、衣物絲織品等相關(guān)文物近30件。

本書內(nèi)容包括：先秦時(shí)期印紋硬陶窯址考古新進(jìn)展；兩漢至南北朝時(shí)期鉛釉陶窯址考古新進(jìn)展；唐三彩暨低溫釉陶窯址考古新進(jìn)展；宋(遼金)元時(shí)期三彩暨低溫釉陶窯址考古新進(jìn)展；紅綠彩瓷窯址考古新進(jìn)展；絞胎和絞釉陶瓷窯址考古新進(jìn)展等。

成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)是國家層面的重要戰(zhàn)略規(guī)劃，也是成渝地區(qū)發(fā)展的重大機(jī)遇。成渝地區(qū)是少有的擁有成都和重慶雙子星座城市的區(qū)域。成都和重慶在文化上同屬巴蜀文化區(qū)，在文化習(xí)性上既有親近感也有差異性，經(jīng)濟(jì)上既有合作也有競爭。自1997年重慶成為直轄市以來，兩地一度淡化對巴蜀文化的認(rèn)同，更加強(qiáng)調(diào)彼此的差異。成都和重慶在城市競爭

《色白天青：宋代景德鎮(zhèn)青白瓷審美活態(tài)化傳承研究》以歷史發(fā)展的視角切入，對宋代景德鎮(zhèn)青白瓷審美進(jìn)行歷時(shí)性探討，并以此為基礎(chǔ)對當(dāng)代的宋代景德鎮(zhèn)青白瓷審美活態(tài)化傳承進(jìn)行研究，旨在構(gòu)建起宋代景德鎮(zhèn)青白瓷審美活態(tài)化傳承完整、全面、科學(xué)的理論研究體系，并付之于傳承實(shí)踐。因此，本研究在一定程度上為青白瓷研究領(lǐng)域提供一些有意義的參考價(jià)

本書旨在促使秦漢史研究扭轉(zhuǎn)碎片化的趨勢,為未來的研究設(shè)立更高的起點(diǎn)和提供更廣闊視野,同時(shí)也將方便不同領(lǐng)域的學(xué)者了解出土文獻(xiàn)與秦漢史研究的主要課題、方法和所取得的成果。全書分為文字發(fā)展、文書行政、律令法系、徭役制度、軍事制度、政區(qū)地理、時(shí)間秩序等九章,分別由九位出土文獻(xiàn)與秦漢歷史文化研究領(lǐng)域具有代表性的新銳學(xué)者撰寫。梳理

本書在大量史料與圖像的基礎(chǔ)上，以乾嘉道時(shí)期突出的碑帖鐫刻者錢泳為主要考察對象，討論了錢泳的生平經(jīng)歷、職業(yè)選擇、書法藝術(shù)，進(jìn)而詳述錢泳受托刻碑、受托刻帖、自發(fā)刻碑及自發(fā)刻帖的情況，并對其中重要碑帖產(chǎn)品的鐫刻緣起、鐫刻過程、鐫刻質(zhì)量及其中產(chǎn)生的人際互動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致闡述。此研究既有助于認(rèn)識清中期碑帖行業(yè)的大量細(xì)節(jié)，也有益于考察