黎族源于古代“百越”的一支，早在秦漢以前就從兩廣地區(qū)陸續(xù)來到海南島定居�！袄琛边@一專有族稱始于唐末，沿用至今。椰風(fēng)海韻之海南，宛如一位清純美麗的仙女，令人神往、喜愛，而生活在此的黎族更披上了一層魅力夢(mèng)幻的神秘面紗，難道這一切還不能吸引您去進(jìn)一步的了解她嗎？那么就由我來為您揭開她的神秘面紗，看一下這位仙子的美麗面貌吧！

多元一體的中華民族文化，是由眾多各具特色的地域文化構(gòu)成的。地域文化呈現(xiàn)著中華民族文化博大精深的共性，又以它們各自鮮明的個(gè)性，使中華民族文化更加異彩紛呈，璀璨奪目。就以漢族地區(qū)的文化來說，費(fèi)孝通先生曾指出，漢族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化古今一貫的特點(diǎn)，就是“基本的同一性和不同地域特色相輔相成”。閩文化正是這樣一個(gè)體現(xiàn)著中華文化精神，又

《藏學(xué)學(xué)刊》系教育部普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川大學(xué)中國(guó)藏學(xué)研究所所刊，由四川大學(xué)出版社出版�！恫貙W(xué)學(xué)刊》作為面向海內(nèi)外公開發(fā)行的藏學(xué)學(xué)術(shù)研究園地，致力于藏區(qū)現(xiàn)狀與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、藏族歷史與宗教、西藏考古與藝術(shù)以及與藏學(xué)相關(guān)的諸多方面的研究，設(shè)有論文、譯文、書評(píng)等欄目，語言以中文為主，兼及英文。本書為《藏學(xué)學(xué)

“云南民族志”叢書是我院重點(diǎn)項(xiàng)目，該項(xiàng)目的立項(xiàng)研究是發(fā)展我院民族學(xué)重點(diǎn)學(xué)科的重要舉措，同時(shí)也是我院科研方向調(diào)整后的一項(xiàng)重要成果。民族學(xué)是我院的四大重點(diǎn)學(xué)科之一，有著悠久的歷史，早在20世紀(jì)50年代就已建立了研究機(jī)構(gòu)——云南少數(shù)民族歷史研究所。經(jīng)過長(zhǎng)期的調(diào)查研究，積累了大量的第一手資料，出版了一批成果，培養(yǎng)了一批人才，在

在全球化不僅成為人類的一種生產(chǎn)方式，而且成為人類的一種生活方式的背景下，文化變遷成為人類學(xué)研究的重要課題。美國(guó)社會(huì)學(xué)家烏格朋認(rèn)為，導(dǎo)致文化變遷有四個(gè)方面的因素：發(fā)明、積累、傳播和調(diào)適。①在全球化背景下，文化交流和傳播導(dǎo)致不同文化之間的沖突和融合成為文化變遷最主要的動(dòng)因，對(duì)全球化和本土化張力中的民族文化發(fā)展，主要有沖突論

《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》是國(guó)家民委《民族問題五種叢書》之五，內(nèi)容包括了20世紀(jì)50年代中央訪問團(tuán)收集的資料，全國(guó)人大民委、中央民委等組織民族社會(huì)歷史調(diào)查以及民族識(shí)別等工作所搜集到的資料，20世紀(jì)80年代以后由各省、自治區(qū)陸續(xù)分別出版，全套社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國(guó)少數(shù)民族

本書是一部回族史志論集，其中將著名回族史學(xué)家馬壽千先生在中央民族大學(xué)歷史系、民族研究所和民族學(xué)系從事回族史學(xué)教學(xué)與研究而撰寫的部分論文或文章輯錄成冊(cè)，從一個(gè)側(cè)面反映了壽千老師一生潛心回族和伊斯蘭文化研究工作取得的成就和對(duì)回族史學(xué)研究做出的突出貢獻(xiàn)。收入本書的論文和文章編為六編，既有對(duì)回族的綜合論述，也包括對(duì)元代、明代、

民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院的前身是建立于1952年的中央民族學(xué)院研究部。在20世紀(jì)五六十年代，研究部曾匯聚了中國(guó)大部分民族學(xué)與社會(huì)學(xué)的*人才，如中國(guó)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)的開拓者潘光旦、吳文藻、楊成志、吳澤霖、費(fèi)孝通、林耀華和李有義等人，以及他們的學(xué)生陳永齡、宋蜀華、施聯(lián)朱、王輔仁、吳恒和王曉義等著名學(xué)者。20世紀(jì)80年代初，研究部更

民族學(xué)教學(xué)與研究在云南大學(xué)有著較為悠久的歷史傳統(tǒng)。從20世紀(jì)20年代云南大學(xué)成立時(shí)起，民族學(xué)的學(xué)科建設(shè)與發(fā)展就在某種意義上成為云南大學(xué)前進(jìn)歷程中的晴雨表。在不同的歷史階段，民族學(xué)的發(fā)展也經(jīng)歷了篳路藍(lán)縷的初創(chuàng)、艱難求索后的柳暗花明、名家輩出的輝煌、特殊歷史時(shí)期的低迷徘徊以及雨過天晴之后的復(fù)興。20世紀(jì)30年代，由方國(guó)瑜先

《鄂溫克族社會(huì)歷史調(diào)查》介紹了：新中國(guó)成立后，黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)改革和社會(huì)主義建設(shè)逐步展開。為了摸清少數(shù)民族的社會(huì)歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國(guó)人大民族委員會(huì)和中央民族事務(wù)委員會(huì)組織進(jìn)行全國(guó)性的民族識(shí)別調(diào)查，1956年又開始少數(shù)民族語言、少數(shù)民族社會(huì)歷史