《中國蒙古學(xué)文庫:蒙古民族敖包祭祀文化認(rèn)同研究》以內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市鄂托克前旗的敖包祭祀為個案,在對于當(dāng)今敖包祭祀進(jìn)行民族志和民俗志描述及其分析的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘I瞵F(xiàn)狀和各種祭祀禮儀活動,闡述他們對敖包祭祀的認(rèn)知意識,進(jìn)而剖析敖包祭祀與民族文化習(xí)俗傳承與變遷的緊密聯(lián)系,還將在相關(guān)研究成果的理論依據(jù)和田野
一方水土滋育著一方風(fēng)土人情。《清嘉錄》序中就有:“夫千里不同風(fēng),百里不同俗。雖時序之在天下薄海皆同,而一方有一方之風(fēng)土人情,不可得而強也!泵褡屣L(fēng)俗習(xí)慣,是一個民族在其長期歷史發(fā)展過程中逐漸形成的共同的喜好、習(xí)慣和禁忌,它表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、娛樂、禮節(jié)和生產(chǎn)等諸方面。自然環(huán)境、生產(chǎn)力水平、生
《國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫:秦漢稱謂研究》內(nèi)容包括:“皇帝”“名號”與皇帝制度、關(guān)于“陛下”、秦昭襄王“西帝”故事、秦始皇“除謚法”、“黔首”稱謂、更名民日“黔首”、“黔首”名義、云夢龍崗出土文物實證、放馬灘《日書》:“黔首”稱謂的早期使用等。
毛南族肥套是流行于廣西毛南山鄉(xiāng)、具有豐富藝術(shù)元素的綜合性儀式,是毛南族傳統(tǒng)的百科全書,被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。《神人和融的儀式--毛南族肥套的生態(tài)觀照》的作者呂瑞榮,借助于肥套的主要元素及其環(huán)境,運用生態(tài)批評的理論與方法,對其做了全面、深入而系統(tǒng)的研究;揭示了肥套的建構(gòu)特點及藝術(shù)價值,探討了肥套的孕育和發(fā)
《新版雅俗文化書系:禮儀文化》通過淺顯生動的語言,圖文并茂地講述了中國禮儀的歷史和內(nèi)涵。其中包括中國禮儀的發(fā)端、演成以及風(fēng)俗習(xí)慣。讀者通過本書既可以對中國禮儀的發(fā)展脈絡(luò)和整體情況有較清晰的了解,又可以對中國不同地方的禮儀民俗有所涉獵。可以說本書是讓讀者在妙趣橫生的閱讀中增加對國學(xué)和禮儀的素養(yǎng)。
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二月二,漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日。流行于全國各民族地區(qū)。此節(jié)風(fēng)俗活動較多,又有花朝節(jié)、踏青節(jié)、挑萊節(jié)、春龍節(jié)、青龍節(jié)、龍?zhí)ь^日之稱。因時間在農(nóng)歷二月初二日,故稱。當(dāng)時及其后民間以刀尺、百谷、瓜果種籽、迎富貴果子等相問遺,并有挑菜、踏青、迎富等活動。元費著《歲華紀(jì)麗譜》:明以后,二月二又有關(guān)于龍?zhí)ь^的諸多習(xí)俗,諸如撒灰引龍、扶龍
傳播民族傳統(tǒng)文化打造優(yōu)秀節(jié)慶品牌
農(nóng)歷正月十五元宵節(jié),又稱為“上元節(jié)”,是中國漢族民俗傳統(tǒng)節(jié)日,也是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。正月十五日是一年中第一個月圓之夜,也是一元復(fù)始,大地回春的夜晚,人們對此加以慶祝,也是慶賀新春的延續(xù)。中國幅員遼闊,歷史悠久,所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同,其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項重要民間習(xí)俗。