本書作者趙岳為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中央美術(shù)學(xué)院研究生院在讀博士生，本書展現(xiàn)的是他本科到碩士研究生期間所繪制的作品，以水墨景觀、社會(huì)劇場、風(fēng)化的印跡、扮相·面孔、人群·錯(cuò)綜·夜行、緒·言、態(tài)·凈土之光·透視等幾個(gè)方面的創(chuàng)作來展示作者對“水墨景觀”的理解和研究。這些作品是他階段性探索的結(jié)果，在形式語言、內(nèi)容主題、觀念取向、

本書涵蓋大漆文化、概念知識(shí)、工具材料、漆藝技法、案例展示、審美評判、思想內(nèi)涵等多方面內(nèi)容。從歷史的角度對漆畫的淵源與發(fā)展進(jìn)行梳理，包括漆藝史、漆畫史以及漆畫的現(xiàn)狀與發(fā)展，幫助學(xué)生理解并掌握漆畫幾千年的歷史文化積淀；通過漆畫創(chuàng)作的基本理論，從藝術(shù)的角度闡釋創(chuàng)作的本質(zhì)、方法以及審美理念的內(nèi)容，讓學(xué)生更好的從藝術(shù)的維度來思考

本書選擇和介紹了歐洲文藝復(fù)興以來各個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀素描作品和藝術(shù)，同時(shí)選用我國優(yōu)秀畫家的素描作品，介紹中國傳統(tǒng)素描工具，弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。

21世紀(jì)國畫理論研究叢書·水墨與新媒介視覺藝術(shù)研究

《水彩畫創(chuàng)作與表現(xiàn)》力圖以當(dāng)代視角，寬視野地選擇了不同時(shí)期、不同風(fēng)格的水彩畫家們創(chuàng)作的作品，為該書的觀點(diǎn)和論述佐證，同時(shí)該書是在不斷學(xué)習(xí)中、不斷修正中、不斷創(chuàng)作中和不斷求索中完成的。當(dāng)代中國水彩藝術(shù)的發(fā)展越來越煥發(fā)著勃勃生機(jī)，藝術(shù)家們越來越顯現(xiàn)出一種介入社會(huì)生活的強(qiáng)烈愿望與感人力量，水彩畫的研究、教學(xué)與創(chuàng)作的系統(tǒng)性更被

本書內(nèi)容從易到難,循序漸進(jìn),帶你感知淡彩的魅力,掌握淡彩繪畫的技法。本書共2章,第1章基礎(chǔ)部分采用新穎的提問方式,增加了同讀者趣味互動(dòng)的同時(shí),講解了工具的選擇、基礎(chǔ)技法、上色技法等必備知識(shí)。第2章案例部分則是精心挑選了讀者都非常喜歡的作品,包括帶有復(fù)古老房子的街景,和一些非常文藝的小物,比如咖啡機(jī)、精致餐具等,書中案例

本書中涵蓋了歷史上及近代吳昌碩、齊白石、潘天壽、傅抱石、李可染等大家的傳統(tǒng)中國畫美學(xué)思想,精選了200多幅古今名家畫作,同時(shí)包含了作者在創(chuàng)作實(shí)踐中的深刻思辨和感悟,內(nèi)容極為豐富。作者運(yùn)用平易近人的語言,從美學(xué)理論到國畫技法,再到方法論層面,深入淺出地幫助讀者悟“道”。

本書稿旨在促進(jìn)中國傳統(tǒng)書畫的當(dāng)代性發(fā)展與轉(zhuǎn)換,及時(shí)反映書畫理論的研究成果。書稿通過四個(gè)具體的章節(jié)--藝術(shù)史學(xué)、基礎(chǔ)理論、書畫名家、美術(shù)觀察--幫助讀者全面了解中國書畫領(lǐng)域在史學(xué)研究、美術(shù)理論、藝術(shù)批評、名家名作、展覽活動(dòng)等層面的最新動(dòng)態(tài)。撰稿作者包括當(dāng)下中國藝術(shù)界諸多知名藝術(shù)史學(xué)者、藝術(shù)評論家、藝術(shù)管理專家和畫家。多角

本書透過文人山水畫的圖式表象去挖掘古代傳統(tǒng)文人畫家的自律精神,以多視角的“他律”對舉,立體地思維和研究中國古代優(yōu)秀文人畫的本質(zhì)內(nèi)里,了解文人畫家的心境和語境之間的聯(lián)姻關(guān)系及互動(dòng)作用,對于認(rèn)知自覺意識(shí)下的中國畫藝術(shù)創(chuàng)作具有特殊的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。從中國山水畫的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā),進(jìn)行“自律性”的理論研究,梳理傳統(tǒng)文人山水

本書為清代四王畫論之匯編,具體包括了《王時(shí)敏畫論》《王鑒畫論》《王翚畫論》以及《王原祁畫論》。所謂“四王”是指清朝初期以王時(shí)敏為首的四位著名畫家王時(shí)敏、王鑒、王原祁和王翚。他們在藝術(shù)思想上的共同特點(diǎn)是仿古,把宋元名家的筆法視為最高標(biāo)準(zhǔn),這種思想因受到皇帝的認(rèn)可和提倡,因此被尊為“正宗”�！八耐酢币陨剿�畫為主,各自畫風(fēng)略