國(guó)學(xué)經(jīng)典。魏晉時(shí)期筆記小說代表作。又名《世說》。分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)、品藻、規(guī)箴、捷悟、夙惠、豪爽、容止、自新等類，主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。語言精煉含蓄，雋永傳神。不僅保留下許多膾炙人口的佳言名句，其人物事跡、文學(xué)典故等也多為后世作者所取材、引用，對(duì)后來小說發(fā)展影響

《喻世明言》，明馮夢(mèng)龍篡輯，宋元明話本小說選集，興《警世通言》、《醒世恒言》合稱\"三言\"．本書是\"三言\"中的第一種．《喻世明言》初版本名為《古今小說》，全稱《全像古今小說》．后重印改名為《喻世明言》。為興〈三言〉其他作品書名相配。全書四十卷，每卷一篇，共四十篇。它和《通言》、《恒言》一樣，為宋元明話本小說。作品

《智囊》全書分為上智、明智、察智、膽智、術(shù)智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智，共10部28卷，收錄上起先秦、下迄明代的歷代智慧故事1238則。其中上智部、明智部、察智部，收錄歷代政治智慧故事，膽智部、術(shù)智部、捷智部，收錄歷代官吏處理政務(wù)的智慧故事，語智部收錄歷代辯才的智慧故事，兵智部收錄歷代軍事將領(lǐng)的智慧故事，閨智部收錄

白話短篇小說集。明末馮夢(mèng)龍纂輯。與馮氏的另二種話本小說集《喻世明言》（即《古今小說》）、《醒世恒言》合稱\"三言\"。該集為\"三言\"中之第二輯，刊于天啟四年（1624），收宋、元、明時(shí)期話本、擬話本40篇，都經(jīng)過編撰者不同程度的加工、整理。題材或來自現(xiàn)實(shí)生活，或取自前人筆記小說。有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》，

“線裝中華國(guó)粹”系列精選流傳千年的中國(guó)古代國(guó)學(xué)名著，立足原文精髓，加以全面、細(xì)致、通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國(guó)學(xué)的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領(lǐng)悟和收獲。

《鏡花緣》是清代小說名家李汝珍所著的一部長(zhǎng)篇小說。小說分為兩大部分：*部分描寫了仕途失意的唐敖與林之洋、多九公等人出海游歷的經(jīng)歷，描繪了他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無腸國(guó)、黑齒國(guó)等國(guó)的遭遇和見聞。第二部分記述了武則天科舉選才女，唐敖之女唐閨臣及其他九十九位才女中試的故事。

《西游記》是中國(guó)古代*部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說。該書以唐僧取經(jīng)這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。主要描寫了孫悟空出世，后遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，一路降妖伏魔，保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，*終五圣成真的故事。

《鏡花緣（學(xué)生版）/語文新課標(biāo)必讀叢書》是我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說中內(nèi)容奇特的一部，當(dāng)代學(xué)者稱之為“雜家小說”。作者李汝珍描寫了100位聰慧絕倫的女子形象，體現(xiàn)了要求男女平等、反對(duì)壓迫婦女的進(jìn)步思想，書中更發(fā)揮想像，描寫了海外各國(guó)形形色色的風(fēng)土人情，全書詼諧幽默，妙取橫生，種種異聞趣事膾炙人口，長(zhǎng)期流傳。

《鏡花緣》是清代長(zhǎng)篇小說中十分奇特的一部，全書100回。該書前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。全書以豐富的想象、幽默的筆調(diào)展示萬般世相。其中突出地

《儒林外史》是一部描繪知識(shí)分子群像的長(zhǎng)篇諷刺小說。作品描寫了深受八股毒害的儒生的種種荒誕與虛偽行為。貶抑、諷刺了假儒士和假名士，批判了當(dāng)時(shí)敗壞的世俗風(fēng)氣；塑造了少數(shù)遠(yuǎn)離功名、追求自由的真儒士和真名士形象，其中寄寓了作者的理想。《儒林外史》是中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范，開以小說直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活之先河�？膳c薄伽丘、塞萬提斯、巴