本書闡述了孔孟之道的產(chǎn)生、發(fā)展乃至走上中華文明思想文化主干地位的歷史進(jìn)程,以及與其故鄉(xiāng)齊魯之邦的文化培育密不可分的關(guān)系,進(jìn)而論述了孔孟之道在當(dāng)代中國文化建設(shè)、道德建設(shè)及經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的重要作用及價(jià)值。

本書共有五章。書中沿著先秦、宋代、漢代至現(xiàn)代的時(shí)間脈絡(luò),先后介紹了先秦時(shí)期儒家經(jīng)學(xué)的重要地位,及經(jīng)學(xué)中衍生出的義理之學(xué);論述了漢唐學(xué)者對經(jīng)學(xué)相關(guān)的義理考察的學(xué)術(shù)追求,對經(jīng)學(xué)的訓(xùn)詁章句的研習(xí),以及他們所承擔(dān)的從經(jīng)典文獻(xiàn)中探尋義理的歷史使命;講述了在儒家義理之學(xué)成熟階段的宋代,儒家士大夫?qū)θ鍖W(xué)的道義價(jià)值內(nèi)涵的闡發(fā),以及對儒

本書系作者長期從事儒學(xué)研究、儒學(xué)文獻(xiàn)研究和《儒藏》編纂的心得體會(huì)集成之作。上編主要談“四型”(子學(xué)、經(jīng)學(xué)、理學(xué)、新學(xué))“八期”(春秋戰(zhàn)國、兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋遼金、元明、清、20世紀(jì))的儒學(xué)源流史,“天道”“鬼神”“禮樂”的儒學(xué)信仰,重“德”貴禮的儒家教化,“君子”“淑女”等理想人格,以及“六經(jīng)”到“十三經(jīng)”

本書用山水畫的形式來詮釋《易經(jīng)》六十四卦。

本書嘗試從哲學(xué)的角度切入傳統(tǒng)道文化中所蘊(yùn)含的自我超越思想，以建立中國文化背景的自我意識的哲學(xué)體系，并由此來理解修道文化的邏輯起點(diǎn)和整體意蘊(yùn)。全書分別從自我意識、自我構(gòu)成、自我認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)四個(gè)層面對道文化中的自我觀進(jìn)行全面審視，認(rèn)為其修道思想的實(shí)質(zhì)是對個(gè)體小我的超越，核心是“我與道合真”，我、道被“真”所規(guī)定。

本套書共有8冊。我們精選原著全20篇中的250個(gè)名句名段，配以精確注音、簡潔注釋和通俗譯文，便于孩子輕松誦讀，理解其中蘊(yùn)含的智慧；純手繪插圖，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)古文的樂趣，提高自身的審美能力；內(nèi)容短小精悍，趣味生動(dòng)，板塊豐富，讓孩子從小打好國學(xué)的基礎(chǔ)，提高寫作能力，同時(shí)樹立正確的世界觀，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式！本冊為《

本書通過自己的人生體悟，對經(jīng)典《大學(xué)》《中庸》進(jìn)行通俗易懂的解讀，為現(xiàn)代讀者與中國古老智慧架起了一道橋梁，“用古人的智慧啟發(fā)我們的智慧�！弊髡咄ㄟ^“每日省悟”的方式，反省自己，體悟圣言，務(wù)實(shí)踐行。援引《論語》《孟子》《史記》等國學(xué)經(jīng)典，以及愛新覺羅·毓鋆、熊十力、朱熹、王陽明、二程等人的著作、言論對《大學(xué)》《中庸》的文

本書作者結(jié)合自身微教育理念與品格教育授課經(jīng)驗(yàn),精選國學(xué)經(jīng)典,以“讀經(jīng)典-釋字詞-通語意-塑品格-微拓展”的體例結(jié)構(gòu)形式,從品格教育的角度對經(jīng)典進(jìn)行解讀與延伸:注重品格塑造,彰顯立德樹人,滲透微教育理念。結(jié)合解讀內(nèi)容,配有幫助理解的插畫,同時(shí)對“讀經(jīng)典”欄目計(jì)劃配置音頻朗讀增值內(nèi)容。

本書截取了他一生中最精彩的片斷,以故事的形式進(jìn)行深入淺出的講解。有十五歲便“志于學(xué)”的少年意氣,有夾谷會(huì)齊時(shí)牛刀小試的喜悅,有見君王“好德不如好色”的悲嘆,有率領(lǐng)眾弟子奔波輾如喪家狗的艱辛,有命懸一線卻不改從容的氣魄,有至死不渝追尋理想的執(zhí)著。

本書是關(guān)于濟(jì)南傳統(tǒng)文化研究會(huì)每年舉辦的“經(jīng)典詮釋學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文結(jié)集,所收論文是對傳統(tǒng)文化各代表人物及思想的理論闡釋。本輯是對老子及其思想,以及各時(shí)代關(guān)于道家思想論述的經(jīng)典詮釋,全書貼近理論研究前沿,所收論文學(xué)術(shù)價(jià)值較高,既有對老子思想的直接解讀,如對《道德經(jīng)》第七十三章的釋讀,也有從西方學(xué)術(shù)視角對出土的《老子》進(jìn)