宗教藝術(shù)在人類的文明發(fā)展史中具有重要的影響，并在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揮著巨大的作用。東南亞是一個(gè)宗教文化氛圍濃厚的地區(qū)，宗教對(duì)于東南亞的影響滲透透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，觀察東南亞文化，特別是觀察宗教藝術(shù)是了解和理解東南亞地區(qū)的重要手段。本書以大量的原文資料和深入的實(shí)地考察為基礎(chǔ)，對(duì)東南亞具有代表性的宗教建筑、宗教繪畫、宗教文學(xué)和宗教

本書以日本早稻田大學(xué)開設(shè)的“黑澤明電影”的公開課程為藍(lán)本，以課程講稿為基礎(chǔ)加以潤色完成。

《藏傳佛教美術(shù)簡史》一書，以圖文并茂的形式展現(xiàn)了藏傳佛教美術(shù)史千百年的瑰麗畫卷，并將藏傳佛教美術(shù)放在我國多民族文化相互依存與共同發(fā)展交融的背景下加以闡述，從而揭示了中華民族文化自古以來多元一體、水乳交融的格局。

20世紀(jì)是抽象繪畫的時(shí)代,從寫實(shí)到抽象的轉(zhuǎn)變是藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的必然要求,藝術(shù)的多元化也是大眾的審美需求。盡管今天的藝術(shù)發(fā)展加入了新媒體,數(shù)碼等元素,但是,寫實(shí)與抽象這兩種造型手段在繪畫表現(xiàn)中依然是最受大眾歡迎的。在美術(shù)領(lǐng)域的抽象就是與具象相反的概念,畫面辨認(rèn)不出具體的形象,只用符號(hào)、色彩、線條來代替畫面的形象,這種純抽象

《名家名作典藏工程（邰浩然卷2019）/風(fēng)向標(biāo)》是邰浩然老師油畫作品集。他的畫面中的人物和事物似乎在我們眼前形成了一種很有穿透力的氣場(chǎng)，向我們展開了一個(gè)關(guān)于生的故事，關(guān)于活著的故事，這個(gè)烏托邦似的家族里有你、有他，也有我，讓每一個(gè)看到這些作品的人們不得不覺得：注視這些作品的時(shí)候帶給我們的是這樣的一種心靈的波動(dòng)和震撼；那

午后南書房”分為六個(gè)章節(jié)，給文章分節(jié)似乎更合作者身份，楊建勇先生做了三十多年的編輯，在編輯這一行，也算見多識(shí)廣。作者將“李煜是個(gè)江北人”放在*章第二篇似乎有規(guī)避的意思，規(guī)避什么我不知道，也許是編輯的職業(yè)使然�！胺秾捪壬�的那一場(chǎng)雪”是楊建勇先生的摯愛，以往都是用臨摹圖像來表達(dá)對(duì)范寬的敬佩，這次換作了文字，文字的細(xì)究讓我們

2019上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院畢業(yè)作品集（全4冊(cè)）

中有畫家的照片、簡歷、評(píng)論家文章以及畫作數(shù)十幅，較全面地展示了該畫家的藝術(shù)面貌和藝術(shù)風(fēng)格，是一本藝術(shù)性高、實(shí)用性強(qiáng)，可資研究學(xué)習(xí)的優(yōu)秀圖書。適合廣大美術(shù)愛好者及其學(xué)習(xí)者閱讀參考。

本書共分為三個(gè)層面。第一個(gè)層面是藝術(shù)學(xué)，講述藝術(shù)理論知識(shí)；第二個(gè)層面是藝術(shù)教育學(xué)，講述藝術(shù)教育理論、知識(shí)和方法；第三個(gè)層面門類藝術(shù)教育，講述門類藝術(shù)教育實(shí)施的技術(shù)和方法。這三個(gè)層面是顯示一種從藝術(shù)理論到藝術(shù)教育實(shí)施、操作的走向。

本書對(duì)民國時(shí)期杭州國立藝專美術(shù)課程的發(fā)生、發(fā)展的原因和過程進(jìn)行全面動(dòng)態(tài)的研究，考察其美術(shù)課程的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、性質(zhì)、目標(biāo)、效能、特點(diǎn)、實(shí)施方式、學(xué)時(shí)學(xué)分、師資與生源結(jié)構(gòu)等情況，對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校美術(shù)教育的觀念訴求及實(shí)現(xiàn)形式進(jìn)行分析，并從歷時(shí)性角度考察不同觀念形態(tài)的流變過程與消長成因，探討了不同時(shí)代對(duì)中國畫多元教育體系的影響。