本教材的編寫體例基本按年代順序，介紹不同法系和在世界法律發(fā)展史上產(chǎn)生重大影響的典型國(guó)家的法律制度。全書分為12章，順序是：古代法綜述、羅馬法、日耳曼法、教會(huì)法、伊斯蘭法、英國(guó)法、美國(guó)法、法國(guó)法、德國(guó)法、日本法、俄羅斯法和歐洲聯(lián)盟法。為了突出重點(diǎn)，其中古代法綜述只簡(jiǎn)要介紹了兩河流域法、古印度法和古希臘法。本教材各章均輔以

本書旨在探究格勞修斯（Grotius）、霍布斯（Hobbes）和普芬道夫（Pufendorf）等人精心構(gòu)筑的自然法理論對(duì)德國(guó)早期啟蒙階段的影響。當(dāng)把“影響”的概念適用于較長(zhǎng)的時(shí)間跨度和人數(shù)眾多的著者時(shí)，它就易于退化為表面上相似原則的相互聯(lián)系，除非同時(shí)還存在著范圍廣泛的資料來(lái)源，它們有意識(shí)地討論著當(dāng)代實(shí)踐與過去

法律文化論叢（第五輯）》主要收錄法律文化方面的研究成果。凡有關(guān)法律方面的物質(zhì)文化、精神文化研究作品皆在刊載范圍內(nèi)，尤以精神文化中的制度文化、觀念文化為主。本論叢力求匯集所有研究古今中外法律文化的成果，并倡導(dǎo)今古相參、中西互證，秉承著視角新、話題新、觀點(diǎn)新的辦刊宗旨，力爭(zhēng)為讀者提供全新科研成果。

權(quán)利能力是享有權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)的資格，是純粹的私法概念，具有法定性和技術(shù)性。人格是能夠成為私法上主體的資格，是以公法規(guī)定為前提的私法概念。權(quán)利能力是人格的體現(xiàn)和標(biāo)志，有人格者必有權(quán)利能力；人格則通過權(quán)利能力得以充實(shí)。權(quán)利能力分為一般權(quán)利能力與特殊權(quán)利能力。自然人、法人、其他組織及其相互之間的權(quán)利能力可能存在差異。反思傳統(tǒng)

本書分為法哲學(xué)總論、法的本體論、法的價(jià)值論和法學(xué)方法論四編，主要內(nèi)容包括：法哲學(xué)的歷史沿革和發(fā)展；法哲學(xué)的對(duì)象和性質(zhì)論辯；法哲學(xué)的內(nèi)容、體系和方法；法哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)問題；法的相對(duì)獨(dú)立性等。

本書以黑格爾《法哲學(xué)原理》及其他相關(guān)著作為研究資料，全面細(xì)致地對(duì)黑格爾法律思想中法哲學(xué)、法律(實(shí)證法)、民法、刑法、訴訟法、警察法、家庭法、國(guó)家法、國(guó)際法及法與世界歷史等各方面進(jìn)行了研究。

作為法律邏輯領(lǐng)域的經(jīng)典著作，本書分為四部分：第一部分為導(dǎo)論，作者在這一部分對(duì)于法律邏輯進(jìn)行了界定和辯護(hù)，并對(duì)下文所采用的邏輯系統(tǒng)和方法作了交代。第二部分為總論，作者在這一部分各種現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)的基本準(zhǔn)則及其對(duì)于法律領(lǐng)域意義，包括命題演算、謂詞演算、類演算、關(guān)系演算，以及定義論。第三部分為分論，交代了法律邏輯特有的論述形式

本書由法律邏輯學(xué)領(lǐng)域資深學(xué)者雍琦教授為法學(xué)專業(yè)學(xué)生量身打造、精心寫就，是該學(xué)科領(lǐng)域的權(quán)威、經(jīng)典教材。全書編排合理、循序漸進(jìn)、深入淺出，其內(nèi)容主要為兩大部分：一為邏輯基礎(chǔ)知識(shí)，一為有關(guān)邏輯知識(shí)在法學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用。作者在編寫時(shí)，注重兩部分的融會(huì)貫通，將邏輯理論性問題與法律思維、法律方法、法律適用、法律運(yùn)行以及法學(xué)研究等緊密結(jié)

本書分為自然法學(xué)、分析法學(xué)、社會(huì)法學(xué)、近代法律思潮和當(dāng)代法學(xué)諸流派五篇，主要內(nèi)容包括：古代自然主義自然法；中世紀(jì)神學(xué)主義自然法；近代啟蒙思想家的理想自然法(古典自然法)；現(xiàn)代社會(huì)自由主義自然法(復(fù)興自然法)等。

本書是國(guó)內(nèi)第一部改變按照斷代人物進(jìn)行闡述西方法律思想史的寫作方法，而采用按照法律思潮為主導(dǎo)方法的西方法律思想專著。全書分為三大主導(dǎo)的法律思潮、近代以來(lái)的法律思潮和當(dāng)代諸法學(xué)流派三部分十七章。