人間最寶貴的是一顆“歡喜心”，諸佛菩薩當(dāng)中，以“歡喜”成就佛道的，除了眾所熟悉的彌勒佛外，尚有歡喜自在佛、歡喜無畏佛、歡喜威德佛等，可見諸佛菩薩早就以此作為修行的常道。 科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，樂觀的人比較不容易生病，歡喜要自己去制造，只要愿意發(fā)心快樂，人生就能夠無事不辦、無所不成。
一般人談到修行，總有一個錯誤的觀念，認(rèn)為修行若不是在佛堂里誦經(jīng)拜佛，就是到深山里遺世獨立，不食人間煙火，這就叫做修行。其實真正的修行，要從生活的做人處事做起，你能待人慈悲，就是修行；你能負(fù)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任，就是修行；你的言行舉止安詳從容，與人和樂相處，也是修行。修行不是口號，不是儀式，而是從身心行儀里流露出來的道德、涵養(yǎng)，
《星云法語（套裝共10冊）》是星云大師經(jīng)年累月云水行腳，在各地的佛光會弘法、講說，斷斷續(xù)續(xù)撰寫《星云法語》，偶有重復(fù)，已不復(fù)完全記憶。此套書共有十集，分別為：精進、正信、廣學(xué)、智慧、自學(xué)、正見、真理、禪心、利他、慈悲。這套書在《人間福報》發(fā)表的時候，每篇以四點、六點，甚至八點闡述各種意見，便于記憶，也便于講說，有學(xué)校取
南先生歷數(shù)了自古以來居士對于傳播佛法的貢獻，簡要概述佛法在古印度和中國的發(fā)展過程，介紹了禪堂中修行的規(guī)矩，例如打坐的姿勢、行香的方法、香板的使用等。他特別重視軟修法門的唱念；傳授六妙門的修法，指示修安那般那是*快成就的捷徑，解說了呼吸法門初步的實修方法以及諸多有關(guān)修持上的盲點。他特別批評有的學(xué)者只注重佛理的研究而輕視實
蓮花生大師為藏傳佛教寧瑪派的開山祖師，8世紀(jì)的著名佛學(xué)家、宗教實踐家。在眾多來到西藏弘傳佛法的外籍僧人中，他是*富于傳奇色彩的一位。蓮花生大師在西藏弘法時留下許多佛學(xué)論著，比如《西藏度亡經(jīng)》、《無染覺性直觀自行解脫之道》、《直指覺性赤見自解》等。這些古老的珍貴教法不僅對后世藏傳佛教的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，而且對整日忙碌、身
《星云大師演講集（套裝共8冊）》匯集了星云大師弘揚實踐人間佛教思想的大成，為大師歷年的演講內(nèi)容，全套共8冊，依內(nèi)容性質(zhì)分為：《佛光與教團》、《人生與社會》、《佛教與生活》、《佛教與青年》、《人間與實踐》、《佛法與義理篇》、《禪學(xué)與凈土》、《宗教與體驗》。人間與五欲六塵、生老病死、悲歡離合，在缺憾的世間里，如何才能歡喜自
《明心見性》試圖通過理論與實修結(jié)合的方法，達到明心見性的目的。佛教的修行，既包括誦經(jīng)、念佛、持戒、禪定，也包括心性的修養(yǎng)、人格的提升。這是作為當(dāng)今漢傳佛教主流的人間佛教的一個非常重要的特色。這種注重人格提升的人間佛教，其超越性不一定像其他宗教那樣，主要表現(xiàn)為外在的超越、出世的超越，而更多地表現(xiàn)為內(nèi)在的超越、當(dāng)下的超越。
本書的佛經(jīng)寓言由我國古典文學(xué)專家張友鸞先生晚年親自選錄并注釋，是“張友鸞作品系列”叢書之一。寓言從《百喻經(jīng)》《大莊嚴(yán)論經(jīng)》《賢愚經(jīng)》《大智度論》等多部經(jīng)典漢譯佛教中取材，選取的寓言具有現(xiàn)實意義與教育意義。作者引經(jīng)據(jù)典，注釋可靠權(quán)威，編寫的按語結(jié)合當(dāng)代現(xiàn)實生活，分析精辟。因此，本書既可以作為文學(xué)類普及讀本，供文學(xué)愛好者閱
《青島佛教研究》內(nèi)容包括緒論；一、佛教的歷史源流；二、佛教的經(jīng)典與教義；三、佛教的戒律和行事；四、佛教的建筑；第一章魏晉南北朝時期的青島佛教；一、東晉高僧法顯在嶗山登陸；二、宋高僧道普在嶗山海域殉道；三、宋齊居士明僧紹隱居嶗山；四、北魏創(chuàng)建嶗山法海寺；五、平度釋迦院造像碑和天柱山石窟；第二章隋唐宋元時期的青島佛教；一、
《中國佛教文化論稿（修訂版）》是一本通俗易懂的中國佛教文化專著，是中國佛學(xué)大師魏承思先生重要的研究成果�！吨袊鸾涛幕摳澹ㄐ抻啺妫吩诔浞挚隙ǚ鸾讨匾饬x的基礎(chǔ)上，從中國佛教道德、教育，佛教史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)與審美、風(fēng)俗習(xí)慣以及中國佛教思想歷程和中外佛教文化交流等九個方面做了細(xì)致的整理與闡述，提出了一些新鮮的觀點，給讀
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