在16和17世紀，妖術、占星術、巫術療法等大眾迷信幾乎遍及英格蘭的每一個角落，人們相信國王的觸摸可以治病，而護身符可以抵御惡靈的侵襲。與此同時，宗教改革試圖將巫術從中教會儀式中剝離出來，科學家也不斷發(fā)現(xiàn)解釋萬物的全新理論。托馬斯深入英格蘭各地檔案，用海量的例證和審慎的分析帶領我們進入早期現(xiàn)代人類的心智，向我們展示科學和

《歷史唯物主義視域下的宗教與啟蒙》從思想史維度提出中國特色社會主義宗教理論具有本土文化根基和巨大比較優(yōu)勢，中國啟蒙具有整體性；從社會學和人類學意義上提出要積極引導農(nóng)村宗教與社會主義社會相適應，構建宗教共同體應當讓渡于構建人類命運共同體；從宗教與啟蒙關系上提出中國宗教應當支持中國特色社會主義的新啟蒙，以共同發(fā)展為價值目標

本書以廣州為起點，以海上絲綢之路為線索，介紹世界三大主要宗教在廣州、東南亞及南亞沿海地區(qū)的傳播，及其在長期歷史發(fā)展中遺存下來的著名宗教景觀，以期尋找出中國與東盟國家宗教文化的同宗同源，找出人們之間信仰的共通點，從而為中國與東盟區(qū)域旅游合作找出共通之處。

在前工業(yè)時代，宗教信仰不只能夠滿足個人的精神需要，還具有十分重要的社會功能。2017年11月25日26日，復旦大學世界史教研室主辦了前工業(yè)時代宗教的社會功能學術研討會，來自中國社會科學院、北京師范大學、首都師范大學、中山大學、廣西師范大學、華東師范大學、上海師范大學和復旦大學的多位代表出席會議并宣讀了論文。

本書系統(tǒng)的對世界范圍的幾大宗教基督教、佛教、伊斯蘭教、道教、猶太教等進行了介紹，并且對宗教與文化的關系給予探討，對新時期黨對中國宗教的指導方針有*的闡述和說明。書中有不少生動的閱讀材料，非常適合作為高等院校素質教育的教材，也可作為相關讀者的普通入門讀物。

這是我國部系統(tǒng)探討個體宗教心理發(fā)展特點及其規(guī)律的心理學專著。作者圍繞涉及個體宗教心理發(fā)生發(fā)展的三個基本理論問題，即先天與后天的關系、內(nèi)因與外因的關系、連續(xù)性與階段性的關系，初步構建了中國化馬克思主義個體宗教心理發(fā)展觀的理論體系；成功編制了測量中國五大宗教和民間信仰者個體宗教心理發(fā)展水平的標準化工具；并且運用集成創(chuàng)新的方

威廉詹姆斯的實用主義哲學雖然作為美國本土哲學的產(chǎn)物，其徹底的經(jīng)驗主義亦承襲了英國的經(jīng)驗論傳統(tǒng)，卻與二十世紀占據(jù)英美哲學主流的分析哲學關聯(lián)不大，反而因其對傳統(tǒng)理性主義哲學的批判以及濃厚的人文關懷與歐陸哲學的意志哲學、生命哲學、現(xiàn)象學等諸多流派有著共同的話題以及相似的觀點。本書從詹姆斯長達十二年的職業(yè)選擇以及1872年所經(jīng)

中國宗教學40年是在中國宗教學30年基礎上編寫的，敘述了中國宗教學從改革開放到2018年40年的學科發(fā)展史，也是對中國宗教學研究的一個總結，是對紀念改革開放40年主題出版的獻禮。書稿涵蓋了宗教學研究、佛教研究、道家研究等40年的學科綜述，是一部總結學科發(fā)展的專業(yè)性圖書。

《宗教與美國社會》系列叢書出版的主旨是為促進國內(nèi)學界對美國宗教以及其他相關議題的研究。鑒于宗教在美國歷史上和現(xiàn)實中的重要性，研究美國宗教對我們更全面地了解美國社會，具有重要的學術和實踐意義。同樣鑒于宗教在美國對外關系中的作用以及美國在當前國際關系中的地位，可以說宗教研究不僅是美國研究，而且是國際關系研究的知識性和學術性

趙汀陽是中國*好的哲學家之一，阿蘭樂比雄是法國著名人類學家，歐洲跨文化研究院主席，兩人多年前在盧浮宮的一次對話，促成了本書的誕生。 在這本通信集中，兩位作者以跨文化論辯的形式，深入細致地探討了一神論形塑的西方思想模式及其對現(xiàn)代性的影響，并延伸探討了中西文化從分化到融合的可能性。一神論是關于世界、生活和歷史的*詩意的傳統(tǒng)