本書匯集了印度心靈哲學大師克里希那穆提對于生命形式的主要言論和觀點,他以深沉博大的智慧告訴心靈正日益疲倦的人們:既然我們生而為人,就應(yīng)該學會真正去觀察、感受、理解、思考生命中的一切,從而還原真理的本性,回歸真我與寧靜。他啟發(fā)人們自我覺察和探索,放下自我的局限和制約,通過個人的意識轉(zhuǎn)化,獲得單純而開放的心靈。

本書首先論述了進行理性批判的原因。作者認為，理性批判本身就是一種科學，且含有能使形而上學成為科學的一套完整而有據(jù)的方案。其次，書中指出了純粹理性批判的定義、對象、出發(fā)點以及批判的范嗣。最后，書中又提到了理性批判應(yīng)該遵循的原理及其意義�？档虏粌H在書中論述了數(shù)學、自然科學是怎樣成為科學的，而且提出哲學也應(yīng)該模仿自然科學走上

本書是一部關(guān)于心理學家弗洛姆的思想的綜合性述評之作,由國內(nèi)一流心理學學者執(zhí)筆。本書抓住弗洛姆思想的精髓--人本主義,將其觀點掰開了、揉碎了一一講解,條分縷析,深入淺出,兼具專業(yè)性和可讀性。對想要了解人本主義心理學或弗洛姆的思想的讀者來說,本書提供了一次難能可貴的全景式導覽。

亞里士多德《形而上學》是西方哲學的奠基之作，第九卷作為其“核心卷”之一，從“潛能”和“現(xiàn)實”的視角探究了追尋“第一本原”的途徑，集中體現(xiàn)了希臘哲學形而上學之思的特質(zhì)。本書認為《形而上學》第九卷在論證上有統(tǒng)一的主題，同時這一主題也合理地內(nèi)嵌于整本書的論證結(jié)構(gòu)之中。將第九卷與《形而上學》其余各卷統(tǒng)一起來的主題是對“實體的本

《我已經(jīng)沒有煩惱了：東方哲學與分析哲學》用600幅可愛漫畫，講解了72位東西方哲學家的生平和思想、190個與人生息息相關(guān)的哲學命題，是一本人人都能讀懂的哲學入門指南。 本書內(nèi)容分為中國哲學、日本哲學、歐洲大陸哲學和英美分析哲學四個部分，涵蓋了東方哲學中的經(jīng)典思想和西方現(xiàn)代哲學的新發(fā)展。 在東方哲學部分，對心齋坐忘、上

《闡釋學年鑒（2021年）》內(nèi)容簡介 近年來，中國闡釋學本土資源的發(fā)掘與拓展取得了長足進步。闡釋學由昔日默默無名的邊緣學科開始成為顯學�！蛾U釋學年鑒（2021年）》在這樣的背景下應(yīng)運而生。 本年鑒分為中文、英文兩部分，主要集中了2021年1月—12月以中英文寫作為主的闡釋學研究成果。每部年鑒均分為學術(shù)成果、學術(shù)動態(tài)及著

本書共分為理論篇、設(shè)計篇、應(yīng)用案例篇三個部分共10個章節(jié)，其中理論篇詳細闡述了當前大學生生命教育面臨的困境、園藝療法與生命教育的結(jié)合、生命教育的園藝療法。

本書整體呈現(xiàn)了趙汀陽對西方形而上學研究的批判,并提出了“創(chuàng)世存在論”的哲學理論,以及“無立場”的分析方法。其核心觀念,是創(chuàng)造者視域和動詞哲學,這是傳統(tǒng)哲學因文化或歷史原因而錯過的重要問題。所謂“一個或所有問題”,是強調(diào)問題的互相牽連、互相注解與互相建構(gòu),如果孤立地思考某一個問題,切斷了問題鏈,也就切斷了意義鏈,就難以理

本書嘗試以雅斯貝爾斯“教育是喚醒”這一思想為哲學起點，以法國文學家托馬斯·布朗關(guān)于生命的長度、寬度及高度(質(zhì)量)的理論為邏輯框架，通過對現(xiàn)實生活中諸多真實案例的分析與解讀，論述教育的本質(zhì)在于喚醒生命自然、喚醒生命自覺、喚醒生命自由的思索思和認識，以期幫助讀者撥開頭頂云霧，點亮思想星空，讓教育與愛同行。

本書以柏拉圖的永恒三問--“我是誰?我從哪里來?我要到哪里去”為邏輯框架,以海德格爾“向死而生”的理性智慧為邏輯起點,回望人類的誕生與發(fā)展,凝視當下生存的真相,遠觀終極的歸途,通過對現(xiàn)實生活中諸多真實故事的深刻解讀和闡釋,表達炊煙裊裊與哲思澄明合一的人生思索,在追問生死、直面生死、超越生死中撥開層層迷霧,幫助讀者點亮頭