本書以《大般若波羅蜜多經(jīng)·教誡教授品》為內(nèi)容,輔以釋文及相關(guān)研究論述文字。
本系列為集賞析、練習(xí)、收藏功能為一體的書法類圖書,是由我社與中國國家博物館共同推出。中國國家博物館作為我國最高的博物館機構(gòu),館藏大量的書法精品、孤品。本系列特將這些國寶級的法帖經(jīng)過專業(yè)的采集、整理、編排,以館藏的稀有的書法拓片或墨跡等文物為主,匯集成冊,讓廣大書法愛好者得以與這些珍藏近距離接觸。此外,本叢書還邀請專家針
本書為集賞析、練習(xí)、收藏功能為一體的書法類圖書。中國國家博物館作為我國最高的博物館機構(gòu),館藏大量的書法精品、孤品。本系列特將這些國寶級的法帖經(jīng)過專業(yè)的采集、整理、編排,以館藏的稀有的書法拓片或墨跡等文物為主,匯集成冊,讓廣大書法愛好者得以與這些珍藏近距離接觸。本冊以國博藏《大方廣佛華嚴經(jīng)》(隋寫本)為內(nèi)容。采用基本原大
朱佳妮,博士,副教授,現(xiàn)任職于上海師范大學(xué)休閑與旅游學(xué)院。 《跨文化視角下中國書法文化傳播效果研究》是一本以如何加強中國書法文化傳播效果為研究起點,以跨文化傳播為研究背景,以在華外國人為研究視角,分為三個層次的效果模型展開研究,最終聚焦于中國書法文化傳播存在的影響因素,并探討可能存在的作用機制,來增強文化傳播效果的圖
近代以來,碑帖影印本一直被視為人們學(xué)習(xí)書法的津梁。我國的碑帖影印業(yè)肇始自晚清,當時,西方先進的石印、珂羅版等影印技術(shù)陸續(xù)傳入我國,在上海、北京等地,出現(xiàn)了藝苑真賞社、有正書局等一批較具代表性的碑帖復(fù)印機構(gòu),先后出版了大量價廉物美的碑帖印本,為廣大書法愛好者提供了臨摹的最佳范本,成為近代書法傳播史上一次劃時代的變革。近代
本書是一本以運河城市無錫(梁溪)的組景為主題的篆刻集,旨在挖掘、保護、傳承、利用大運河傳統(tǒng)文化資源。本書擷取東林書院、寄暢園20景、愚公谷60景、錫山8景、清公花園24景、佚園10景以及代大運河保護規(guī)劃再現(xiàn)的歷史景觀,計8組150余方印。本書還將以手繪運河長卷的形式,邀請了京杭大運河沿線20多個城市的印人,共同創(chuàng)作沿線
本書通常以唐蘭的《石鼓文年代考》所載“刻立在秦獻公時期(公元前三八四至公元前三六二)”為準。其內(nèi)容為記述秦王游獵之事,也稱“獵碣”。因被棄于陳倉田野,也稱“陳倉十碣”。唐代初期出土于陜西省寶雞市鳳翔三時原。石鼓共十枚,分別刻有四言詩一首,共十首。原石現(xiàn)藏故宮博物院石鼓館。石鼓文是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體
本書收錄王羲之《樂毅論》全本、《黃庭經(jīng)》殘本、傳王羲之書《孝女曹娥碑》、《蘭亭序》定武本、《樂毅論》海字本、王獻之《洛神賦十三行》柳公權(quán)跋本、虞世南、褚遂良等小楷共八種?瑫厥加跊]末,發(fā)揚于魏晉,鼎盛于唐朝,至今已逾一千八百年。其初以小字為多,后人稱之為小楷。
本書全稱“魏魯郡太守張府君清頌之碑”,立于北魏正光三年(五二二)。是為北魏碑刻中最著名者,為精嚴雅正書風(fēng)的代表,被譽為“隸楷之極則”(康有為語),“開歐虞之門戶”(趙崛語),對后世書法的發(fā)展影響甚大,備受推崇。
本書是刊刻于秦代的一方摩崖石刻,又稱“嶧山石刻”“嶧山碑”“嶧山銘”“繹山刻石”“繹山石刻”“繹山碑”“繹山銘”等,分為兩部分,前半部分刻于秦始皇二十八年(前219年),后半部分刻于秦二世元年(前209年),傳為李斯所書,屬小篆書法作品,與《泰山刻石》《瑯琊刻石》《會稽刻石》合稱“秦四山刻石”。