在現(xiàn)實(shí)工作和生活中，我們總會(huì)遇到各式各樣的問(wèn)題，如何更好地、更準(zhǔn)確地解決這些問(wèn)題，從主觀上來(lái)講要求我們反思自身的思維方式。能不能遵循科學(xué)思想路線，正確處理各種矛盾，對(duì)每位領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)都是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。如何才能真正解決這樣的問(wèn)題呢？從根本上說(shuō)，要靠我們每個(gè)人的思維智慧，這里所謂的思維智慧，實(shí)質(zhì)就是哲學(xué)思維的能力和水平。本書(shū)

本系列作品共分為3個(gè)分冊(cè)，分別為"觀人”"觀己”"觀天下”。本系列作品穿越歷史線，將鮮為人知的、難于理解的小古文，作品燕園春秋用自己通俗易懂、幽默詼諧的語(yǔ)言娓娓道來(lái)；通過(guò)歷史的小切口洞悉世事百態(tài)，用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)。作者筆墨生辣，藏巧于拙，文章看似深遠(yuǎn)的為人處世哲學(xué)，一遍遍讀來(lái)更是一部妙不可言的守護(hù)心靈，求得安寧

比知識(shí)更加重要的是人的思維方式，在信息過(guò)剩的時(shí)代，知識(shí)可以便捷獲取，提問(wèn)比答案更加彰顯價(jià)值。高效能人士總是善于通過(guò)提問(wèn)來(lái)解決問(wèn)題，提問(wèn)質(zhì)量決定人際關(guān)系質(zhì)量，提問(wèn)能力決定職場(chǎng)能力，提問(wèn)水平?jīng)Q定思維水平。本書(shū)的內(nèi)容源自于拆書(shū)幫與在行合作的好評(píng)課程。書(shū)中通過(guò)分析和講解多個(gè)經(jīng)典的提問(wèn)模型和方法，結(jié)合大量工作、生活中的真實(shí)場(chǎng)景，

《水滸智慧》是趙玉平老師用新角度、新解釋、新傳播方式，以睿智幽默的風(fēng)格，對(duì)我國(guó)經(jīng)典名著《水滸傳》進(jìn)行管理學(xué)、心理學(xué)和博弈論方面的獨(dú)到解析，書(shū)中系統(tǒng)地闡釋了水滸英雄的處世哲學(xué)和行事理念。趙老師多年潛心研究和挖掘了傳統(tǒng)經(jīng)典中的別樣精彩，使中國(guó)傳統(tǒng)文化作品煥發(fā)出現(xiàn)代科學(xué)的光芒，令人耳目一新，拍案叫絕。本書(shū)讓你在重溫經(jīng)典的同時(shí)

本書(shū)是中國(guó)學(xué)術(shù)名著《淮南子》的今注今譯及評(píng)析。全書(shū)由解題、原文、今譯、注釋、評(píng)析五個(gè)部分組成。（1）解題。用簡(jiǎn)略的語(yǔ)言闡述各卷的思想內(nèi)涵和基本內(nèi)容。（2）原文。列出經(jīng)校點(diǎn)過(guò)的原著文句。（3）今譯。在忠于原著的前提下，用現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)原文加以直譯。有些難懂之處則加以意譯。（4）注釋。對(duì)原著中難懂的字和句，以及重要的人名、地名

《曹溪一滴》系明末云南高僧徹庸周理禪師所編撰之著作，全書(shū)于崇禎九年（1636）刻成，目前未見(jiàn)全本流傳于世，其內(nèi)容散見(jiàn)于明《嘉興藏》各卷當(dāng)中。徹庸周理禪師，晚明云南楚雄大姚州妙峰山德云寺開(kāi)山住持，生于萬(wàn)歷十九年(1591年)，俗姓杜，云南縣人（今大理賓川海梢村）。徹庸周理為僧嚴(yán)守戒律，精研佛經(jīng)，才華橫溢，善書(shū)法會(huì)詩(shī)文，著

本書(shū)是法國(guó)哲學(xué)家吉爾·德勒茲的經(jīng)典著作，包含了五篇先前發(fā)表的論文，簡(jiǎn)要介紹了德勒茲的本體論，延伸出“廢話”的內(nèi)部處理空間和文本與暴力之間的張力。全書(shū)通過(guò)形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論、語(yǔ)法學(xué)以及精神分析，對(duì)意義和無(wú)意義、“常識(shí)”和“廢話”進(jìn)行了深入探索，由34個(gè)悖論建構(gòu)了“感覺(jué)-邏輯”的形而上學(xué)概念。

當(dāng)你認(rèn)知覺(jué)醒，何懼焦慮迷茫 看清規(guī)律和真相，知道方法和路徑 想變好，卻總是缺乏耐心、急于求成？ 想勤奮，卻總是心生惰性、自我消耗？ 想努力，卻總是比拼毅力、苦苦支撐？ 想精進(jìn)，卻總是彎路不斷、迷茫無(wú)助？ 若你位列其中，這本書(shū)可助你擺脫困境。 閱讀本書(shū)，你將通過(guò)大腦構(gòu)造、潛意識(shí)、元認(rèn)知等思維規(guī)律看清自己，了解認(rèn)知世界

2022年3月20日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見(jiàn)》，在此背景下，科技倫理的基礎(chǔ)理論研究變得極為重要。美國(guó)哲學(xué)家艾倫·格沃斯的工作在科技倫理中的影響甚巨，遺憾的是，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)格沃斯的道德哲學(xué)未有系統(tǒng)介紹，其思想散見(jiàn)于一些中文文獻(xiàn)里，這與其在國(guó)際學(xué)界的影響形成鮮明反差。正因如此，研究格沃

模態(tài)邏輯是現(xiàn)代邏輯研究的重要領(lǐng)域，多模態(tài)邏輯則是模態(tài)邏輯研究的前沿領(lǐng)域。多模態(tài)邏輯是包含兩種或兩種以上模態(tài)算子的模態(tài)邏輯系統(tǒng)，且算子之間不可規(guī)約，它是模態(tài)邏輯的重要組成部分。本書(shū)以模態(tài)交互作用公理為視角，構(gòu)建了多模態(tài)邏輯一般系統(tǒng)，為形式化研究各種類型的模態(tài)提供了一般的邏輯框架；證明了多模態(tài)邏輯一般系統(tǒng)的完全性、對(duì)應(yīng)性、