本書(shū)依據(jù)大量的原始文獻(xiàn)資料，探討了美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)中的非暴力直接行動(dòng)策略，不僅重新界定了其內(nèi)涵與外延，而且對(duì)民權(quán)運(yùn)動(dòng)中各種策略之間的復(fù)雜關(guān)系、民權(quán)運(yùn)動(dòng)主要組織者的思想變化、不同民權(quán)組織之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行了細(xì)致分析，展現(xiàn)了民權(quán)運(yùn)動(dòng)中各種觀念和勢(shì)力的交鋒與協(xié)作的復(fù)雜場(chǎng)景，得出了一個(gè)富有新意的結(jié)論：民權(quán)運(yùn)動(dòng)是在非暴力直接行動(dòng)主

我國(guó)馬克思主義哲學(xué)教育與蘇聯(lián)有很深的淵源關(guān)系。本書(shū)通過(guò)對(duì)蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)教育發(fā)展軌跡、基本特征、得與失的研究，揭示了蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)教育的整體圖景。我國(guó)馬克思主義哲學(xué)教育乃至思想政治教育的改革，從根本上說(shuō)仍然是擺脫蘇聯(lián)哲學(xué)教育體系的探索。研究蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)教育，對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)、哲學(xué)教學(xué)體系改革和各種社會(huì)思潮

阿富汗已經(jīng)成為世界鴉片類(lèi)毒品最大生產(chǎn)國(guó)。阿富汗原本不是一個(gè)毒品問(wèn)題嚴(yán)重泛濫的國(guó)家，但是這種情況在1979年蘇聯(lián)入侵阿富汗以后被徹底地改變。由于戰(zhàn)爭(zhēng)，正常的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無(wú)法正常進(jìn)行，而毒品生產(chǎn)卻異常發(fā)展起來(lái)，并首先在阿巴邊境地區(qū)開(kāi)辟了走私通道，毒品也開(kāi)始成為各種力量獲取資金的重要來(lái)源。\\t本書(shū)是一部關(guān)于阿富汗毒品的專(zhuān)著，

從水門(mén)事件到伊朗門(mén)事件，從胡佛到黑手黨，從暗殺到政治排擠，從寡頭政治到所謂的民主，政治丑聞、黑手黨腐化公會(huì)運(yùn)動(dòng)、秘密組織操縱公會(huì)運(yùn)動(dòng)、間諜活動(dòng)、中情局暗中操作……這些都是本書(shū)所談及的內(nèi)容，作者對(duì)每一事件進(jìn)行深刻的解析和還原，揭開(kāi)了美國(guó)不為人知的另一面。

楊廷智編*的《贊比亞酋長(zhǎng)制度的歷史變遷》介紹了，酋長(zhǎng)制度是非洲國(guó)家具有悠久歷史的傳統(tǒng)社會(huì)管理制度，至今仍然在許多非洲國(guó)家的政治和社會(huì)生活中發(fā)揮著不可替代的作用。在古代，酋長(zhǎng)是人類(lèi)早期社會(huì)組織的首領(lǐng)，具有崇高的地位和神圣的權(quán)力。酋長(zhǎng)制度大約在15世紀(jì)從西北的隆達(dá)王國(guó)傳入贊比亞，在之后的幾百年里向贊比亞各地傳播。古代贊比亞

本書(shū)通過(guò)對(duì)戰(zhàn)后美國(guó)左翼政治文化歷史、理論和實(shí)踐等多維度的考察，全景式地勾勒出第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)美國(guó)左翼力量發(fā)展的脈絡(luò)及其在不同時(shí)期集中關(guān)注的政治文化訴求與主題。全書(shū)系統(tǒng)分析了戰(zhàn)后左翼政治文化浪潮迭起的原因，揭示了“60年代精神”的深刻內(nèi)涵，并分別對(duì)左翼的新社會(huì)運(yùn)動(dòng)理念及其激進(jìn)政治實(shí)踐、文化政治戰(zhàn)略、后現(xiàn)代理論、反全

本書(shū)是國(guó)內(nèi)*項(xiàng)關(guān)于敘利亞民族國(guó)家構(gòu)建問(wèn)題的系統(tǒng)*面的研究。作者*先論述了敘利亞名稱(chēng)與“（大）敘利亞”認(rèn)同的起源與演變，之后按照時(shí)間順序分別討論了敘利亞現(xiàn)代民族國(guó)家構(gòu)建的三個(gè)歷史階段，即法國(guó)委任統(tǒng)治階段（1920-1946年）、獨(dú)立的探索階段（1946-1963年）及復(fù)興黨統(tǒng)治階段（1963年至今），并在*后總結(jié)了敘利亞

“結(jié)婚活動(dòng)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“婚活”，指以結(jié)婚為目的而進(jìn)行的一切活動(dòng)，例如相親、約會(huì)、參加派對(duì)等。而“婚活”一詞正是由本書(shū)主編山田昌弘命名的。書(shū)中，以山田為代表的日本家庭社會(huì)學(xué)家們把近年來(lái)在日本不斷升溫的“婚活”視為一種社會(huì)現(xiàn)象，并將其同現(xiàn)代日本人的結(jié)婚意識(shí)和結(jié)婚行動(dòng)的變化相結(jié)合，從社會(huì)學(xué)的角度進(jìn)行了多方面的詮釋與分析。“婚活”

本書(shū)主要內(nèi)容包括：一個(gè)新時(shí)代、再思革命、歐洲的下一次革命、革命的憲法化、矯正正義的幻影、作為締造者的法官、自由主義革命的意義。

本書(shū)在對(duì)美國(guó)貿(mào)易保護(hù)主義研究進(jìn)行全面梳理評(píng)析的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地構(gòu)建出“公眾―國(guó)會(huì)―政府”的詮釋框架來(lái)更好地說(shuō)明美國(guó)貿(mào)易保護(hù)之于美國(guó)貿(mào)易政策的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的必然性。“公眾―國(guó)會(huì)―政府”將國(guó)際貿(mào)易對(duì)美國(guó)社會(huì)普通公眾貿(mào)易偏好的塑造與美國(guó)政策制定程序結(jié)合，揭示了美國(guó)貿(mào)易政策出籠的政治根源，強(qiáng)調(diào)了草根階層對(duì)于美國(guó)整體政策制定的意