本書是諾曼教授的演講論集，從語言文獻(xiàn)學(xué)角度來分析看待佛教起源的一些重要問題，并且著重研究了書面文字書寫之前佛教文獻(xiàn)的口傳傳統(tǒng)，并指出這種傳統(tǒng)對(duì)后世佛教文獻(xiàn)形成的重大影響；以及佛教與各個(gè)印度區(qū)域方言之間的關(guān)系等問題。

縱觀其一生，為順應(yīng)現(xiàn)代文化、政治與社會(huì)發(fā)展軌跡的變化，馬爾庫(kù)塞將黑格爾、馬克思及其他哲學(xué)思潮與力圖重建馬克思理論的現(xiàn)代哲學(xué)整合了起來。馬爾庫(kù)塞始終堅(jiān)持一種批判的、非教條式的馬克思主義研究方法，視馬克思的歷史與社會(huì)理論為發(fā)展一種關(guān)切當(dāng)代運(yùn)動(dòng)的批判理論的不可或缺的方法。他將馬克思的范疇解釋為社會(huì)性的、歷史性的，他認(rèn)為，為滿

*卷包含了一些極具吸引力的、完成于上世紀(jì)40年代的材料。期間，馬爾庫(kù)塞參加過社會(huì)研究所的工作，此后還效力過美國(guó)政府。我們的讀者首先會(huì)看到幾篇關(guān)于現(xiàn)代技術(shù)、國(guó)家社會(huì)主義和社會(huì)變革理論的文章，它們是馬爾庫(kù)塞在參與社會(huì)研究所期間完成的。接著是馬爾庫(kù)塞供職于美國(guó)政府期間或之前完成的對(duì)德國(guó)法西斯主義的討論。然后是幾篇未曾發(fā)表的、

哲學(xué)、精神分析與解放，馬爾庫(kù)塞文集的第五卷向現(xiàn)代讀者呈現(xiàn)的是旨在實(shí)現(xiàn)人類解放與社會(huì)變革的、對(duì)哲學(xué)、精神分析和批判社會(huì)理論的獨(dú)特綜合。在這些學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，馬爾庫(kù)塞批判性地將從海德格爾與現(xiàn)象學(xué)到黑格爾、馬克思、杜威以及弗洛伊德的一系列異質(zhì)性的思潮結(jié)合了起來，創(chuàng)立了無與倫比的哲學(xué)視角和分析，而這一視角和分析對(duì)馬爾庫(kù)塞社會(huì)理論及

本書的結(jié)構(gòu)大致分為兩部分，即意義的自然化和認(rèn)識(shí)論的自然化，以1969年美國(guó)哲學(xué)家威拉德?蒯因發(fā)表的論文《自然化的認(rèn)識(shí)論》為標(biāo)志，認(rèn)識(shí)論在自然科學(xué)日新月異的大潮中，在實(shí)用主義、語言哲學(xué)和心理學(xué)等學(xué)問的方興未艾中開始了當(dāng)代的自然主義轉(zhuǎn)向。在這一過程中比較容易被忽視的是，認(rèn)識(shí)論的自然化必須以意義的自然化為前提，蒯因故此也做了

《富蘭克林自傳》是美國(guó)迄今為止被廣泛閱讀的重要自傳作品之一，無論從自傳的角度還是從美國(guó)思想史的角度來看，都具有劃時(shí)代的意義。富蘭克林以拉家常的方式，把自己成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)娓娓道來，整部自傳在通俗易懂的敘述中不時(shí)會(huì)有睿智和哲理的火花，開創(chuàng)了美國(guó)傳記文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，使自傳成為一種新的文學(xué)體裁。 《富蘭克林自傳》包括三

本書將按照出版時(shí)間順序討論巴特勒的著作，討論的重點(diǎn)則是她思想涉及的五大領(lǐng)域：主體、社會(huì)性別、生理性別、語言和精神。在閱讀時(shí)，我們應(yīng)該記住，這并不意味著本書作者在暗示從一本書到下一本書有明確或線性的進(jìn)展關(guān)系。過程或生成的概念，對(duì)理解巴特勒的理論至關(guān)重要，我們也會(huì)看到，她的每一本著作中都或多或少涉及這幾個(gè)主題。 本書英文原

本卷為《杜威選集》第六卷，擬收錄著名思想家杜威在宗教學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的代表性作品及經(jīng)典著述，其中包括《共同信仰》及《作為經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)》等名篇。選集共六卷，包括哲學(xué)、價(jià)值論及倫理學(xué)、政治學(xué)及法哲學(xué)、教育學(xué)及心理學(xué)、中國(guó)卷和本卷組成，由國(guó)內(nèi)研究杜威的知名學(xué)者選編作序，旨在為讀者提供一個(gè)可以便捷而全面地了解杜威思想的有益渠道。

對(duì)于杜威經(jīng)驗(yàn)論美學(xué)中的生態(tài)精神可以從以下六個(gè)方面來認(rèn)識(shí)。一，杜威哲學(xué)和美學(xué)的方法論中的生態(tài)思維�！白匀弧薄叭恕薄敖�(jīng)驗(yàn)”和“價(jià)值”是杜威哲學(xué)的四個(gè)重要的基本范疇，而正是對(duì)這四個(gè)范疇的內(nèi)涵，以及四者在經(jīng)驗(yàn)存在中互融共生并展現(xiàn)為成長(zhǎng)過程的相互關(guān)系的論述，體現(xiàn)了自然主義的人本主義的基本精神，具有鮮明而深厚的生態(tài)哲學(xué)內(nèi)容。在杜威

庫(kù)恩科學(xué)哲學(xué)的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向研究