本書本著以史為鑒、古為今用的初衷，從史籍、野史、傳記和筆錄中擷取了5位清廉代表人物，選取他們?yōu)楣偕�涯中感人至深的清廉故事，多層次、多角度、全方位地再現(xiàn)了廉吏們憂國愛民、廉潔從政、嚴(yán)于律已、無私奉獻(xiàn)的感人事跡，可讀性、教育性強(qiáng)。

民國賑災(zāi)史料三編》是繼《民國賑災(zāi)史料初編》《民國賑災(zāi)史料續(xù)編》后，又一民國賑災(zāi)方面的資料匯編。該書所收內(nèi)容，一大亮點是將涉及華洋義振會的相關(guān)史料予以盡力收集，包括歷次講習(xí)會會刊、賑務(wù)報告書、華洋義振會主辦的《合作訊》等內(nèi)容。除此之外，為最大限度豐富匯編內(nèi)容，諸多民國時期災(zāi)害調(diào)查報告、賑災(zāi)實況等也一并收錄，具有較高的文獻(xiàn)

本書一方面梳理社會保障機(jī)構(gòu)的經(jīng)費情況及經(jīng)費對機(jī)構(gòu)運營狀態(tài)的影響，另一方面考察社會保障機(jī)構(gòu)經(jīng)費問題折射出的社會經(jīng)濟(jì)狀況。上編分別梳理清代江浙地區(qū)的養(yǎng)濟(jì)院、育嬰堂和民國年間松江三善堂、江浙救濟(jì)院等社會保障機(jī)構(gòu)的經(jīng)費狀況，并探討經(jīng)費對其運營實態(tài)的影響；下編考察與社會保障機(jī)構(gòu)經(jīng)費相關(guān)的命案相驗、厘金起源、晚清基層社會管理格局變

本書主要內(nèi)容包括漢唐時期對西北地區(qū)的經(jīng)略、“黨項”社會與西夏的建立、入遷河西諸民族社會及其影響、西北各地社會經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展、封建社會后期的教育等五個方面。西北地區(qū)自古以來就是一個多民族活動的大舞臺，自西漢拓邊建立河西四郡以來，備受歷代中原王朝的重視，主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理、文化、教育等方面。本著作就以上方面就

“科舉制與科舉學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”由中華炎黃文化研究會科舉文化專業(yè)委員會與廈門大學(xué)考試研究中心共同發(fā)起，自2005年以來，已成功舉辦十二屆，吸引了中國大陸、香港地區(qū)、臺灣地區(qū)及美、日、韓、越、法等國家學(xué)者參與，學(xué)術(shù)影響力逐年增強(qiáng)，成為國內(nèi)外具有廣泛影響的學(xué)術(shù)研討會。2016年第十三屆研討會在東城區(qū)圖書館舉辦，《日下新譚：

內(nèi)容簡介 一代學(xué)者、教育家、收藏家傅增湘先生將80多份殿試卷子捐贈給了重圖重慶圖書館，這是一批珍貴的文獻(xiàn)，極有研究價值。為了使這些殿試卷能讓更多的普通讀者了解，重圖從中精選出37份巴蜀籍考生的試卷，加以注釋錄文，編成《清代巴蜀籍考生殿試卷選粹》一書。對37份殿試卷的錄文和注釋是本書的主體；書首章為《科

1942年6月30日至7月4日，成都金陵大學(xué)開辦中華復(fù)興講座。黃炎培應(yīng)邀，欣然開講，頗受聽眾歡迎。十次演講后，記錄者把九、十兩講合為一講，連同其他八講，整理后于1944年在重慶國訊書店以《中華復(fù)興十講》的書名出版。由于是現(xiàn)場記錄，因而書中保留了演講者演講時的口語特點。在書中，演講者分析了中國目前的抗戰(zhàn)形勢，提出了中華復(fù)

士人這種只有在中國才有的獨特身份，在中國古代的發(fā)展中，起著不容忽視的作用�！吨袊�古代士人/中國傳統(tǒng)民俗文化》按中國歷史發(fā)展的進(jìn)程，介紹了各個時期士人的背景與作用，以及當(dāng)時知名士人的主要思想及事跡。

《中國古代衙門/中國傳統(tǒng)民俗文化》盡可能多地在尊重歷史真相的前提下，選取一些有趣味性，又對現(xiàn)代官員起到促進(jìn)作用的內(nèi)容，并將之呈現(xiàn)在讀者面前，讓廣大愛好古代文學(xué)以及對古代衙門有興趣的讀者能夠通過閱讀《中國古代衙門/中國傳統(tǒng)民俗文化》，對古代衙門的構(gòu)成、衙門官員及其身邊的辦事人員、衙門刑訊及監(jiān)獄、貪官枉法者的形成等方面有一

本書借助薩義德理論旅行的基本觀點，完整而清晰地呈現(xiàn)法國1789年《人權(quán)宣言》在晚清中國的際遇，從被譯介到解讀和接納，以及引發(fā)異見，直到*后被應(yīng)用。本書的研究表明，對于晚清中國來說，《人權(quán)宣言》不僅僅是一個舶來品，也不僅僅是一種非我族類，而是事實上已經(jīng)逐步融入晚清中國的話語、思想文化和法政結(jié)構(gòu)之中。在這個意義上講，所謂《