本教材以國家《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》等為依據(jù),以弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立足點(diǎn),本教材精心選取了中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容,以十六講形式呈現(xiàn)。這十六講既汲取了傳統(tǒng)文化長河中的精髓,又創(chuàng)新性地吸納了一些同類教材中未涉及或忽略了的內(nèi)容,比如“科技文化”“錢幣文化”以及
《中國稅制》是“十五”“十一五”和“十二五”國家級規(guī)劃教材,該教材2007年被評為國家級精品教材,并獲得北京市第十屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng),2021年被評為首屆全國教材建設(shè)獎(jiǎng)全國優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)。本教材在編寫過程中,力求反映國內(nèi)外稅制改革的新情況,吸納稅制研究的新成果,并加入作者自己在教學(xué)和科研中的收獲。全書分為兩篇
文物是文明的結(jié)晶,是現(xiàn)代人與古代文明對話的有力媒介,是曾經(jīng)鮮活飛揚(yáng)的歷史的承載者,是燦爛悠久的中華文化發(fā)展脈絡(luò)的見證者。每一件文物都承載著人民創(chuàng)造的智慧和文化,都記錄著當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值取向和生活方式。每一件文物都是一部濃縮的歷史紀(jì)錄片。我們穿行于文物中,去感知它們背后的歷史故事,去領(lǐng)略中國歷史發(fā)展的脈絡(luò)!肚迕魃虾訄D》傳
文物是文明的結(jié)晶,是現(xiàn)代人與古代文明對話的有力媒介,是曾經(jīng)鮮活飛揚(yáng)的歷史的承載者,是燦爛悠久的中華文化發(fā)展脈絡(luò)的見證者。每一件寶物都承載著當(dāng)時(shí)人民創(chuàng)造的智慧和文化的印記,都記錄著當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值取向與生活方式。每一件文物都是一部濃縮的歷史紀(jì)錄片。我們穿行于文物中,去感知它們背后的歷史故事,去領(lǐng)略中國歷史發(fā)展的脈絡(luò)。王命傳
文物是文明的結(jié)晶,是現(xiàn)代人與古代文明對話的有力媒介,是曾經(jīng)鮮活飛揚(yáng)的歷史的承載者,是燦爛悠久的中華文化發(fā)展脈絡(luò)的見證者。每一件寶物都承載著當(dāng)時(shí)人民創(chuàng)造的智慧和文化的印記,都記錄著當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值取向與生活方式。每一件文物都是一部濃縮的歷史紀(jì)錄片。我們穿行于文物中,去感知它們背后的歷史故事,去領(lǐng)略中國歷史發(fā)展的脈絡(luò)。賈湖骨
文物是文明的結(jié)晶,是現(xiàn)代人與古代文明對話的有力媒介,是曾經(jīng)鮮活飛揚(yáng)的歷史的承載者,是燦爛悠久的中華文化發(fā)展脈絡(luò)的見證者。每一件文物都承載著人民創(chuàng)造的智慧和文化的印記,都記錄著當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值取向和生活方式。每一件文物都是一部濃縮的歷史紀(jì)錄片。我們穿行于文物中,去感知它們背后的歷史故事,去領(lǐng)略中國歷史發(fā)展的脈絡(luò)。曹植陶耳杯
《傳統(tǒng)文化概論》一共7章,分文化和民俗兩方面內(nèi)容,包括中國食俗文化、中國茶俗文化、中國酒俗文化、中國烹飪文化、物質(zhì)生產(chǎn)民俗、社會(huì)生活民俗、精神生活民俗。各章注重將知識性與趣味性相結(jié)合,文字通俗易懂,每章由若干小節(jié)組成,并配備多媒體學(xué)習(xí)資源。通過《傳統(tǒng)文化概論》,讀者可以更好地學(xué)習(xí)和了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,拓寬文化視野,提
菲律賓語講中國文化(“多語種講中國”之中國文化系列)
本書是一部中國史研究方面的學(xué)術(shù)專著。本書指出,清朝創(chuàng)造出了一種新型"正統(tǒng)觀"。清朝以前的"正統(tǒng)論"基本上依賴單一的儒家道德教化觀念,而清朝建立起了另一種對前朝正統(tǒng)觀的補(bǔ)充性詮釋框架,與其"二元理政"的治理模式相互配合。而"大一統(tǒng)"正是正統(tǒng)論的首義,是王者獲取"正統(tǒng)性"的思想與實(shí)踐基礎(chǔ)。全書圍繞"大一統(tǒng)"在"觀念"與"實(shí)
《資治通鑒》是我國宋代著名歷史學(xué)家、政治家司馬光歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)?涨暗木幠牦w通史巨著。全書共294卷,書中記載的歷史由公元前403年,一直到959年,五代的后周世宗顯德六年征淮南為止。《資治通鑒》內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價(jià),目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的描述,以警示后人。