《禪藝題記》是一本以語錄體闡釋中國禪師思想內(nèi)核——“禪宗美學(xué)”的智慧讀本，從佛教、禪宗、藝術(shù)、生活四個方面，為你分類46個禪宗美學(xué)的欣賞角度�！岸U藝”中的“禪”，可以表示禪學(xué)、禪修、禪宗、禪師、禪寺等多層含義；“禪藝”中的“藝”，則可以有文藝、藝術(shù)、藝人、手藝等多樣意思。禪宗美學(xué)，既是一種靜默美學(xué)，也是一種體驗美學(xué)，作

《忍耐的力量》為禪·生活系列圖書之新力作。作者從“修行就修忍耐力”開始，記錄師父圓寂之后，在法眼寺帶領(lǐng)大家白手起家的艱苦修行歷程。常通法師說：“師父（凈慧長老）留給我這個廟，就是在考驗我的忍耐力�！贝蠛蜕邪l(fā)了宏愿：“自己決定一定要讓禪修在法眼寺堅持下去，要讓法眼寺禪堂的香不斷�！闭�如作者所承諾的，如今的法眼寺，已然成為

這是一本類似《笠翁對韻》《聲律啟蒙》的佛學(xué)聲律啟蒙圖書，用對韻的形式普及佛學(xué)哲理，附錄大量注釋解釋涉及的典故，并配有近80張作者原創(chuàng)哲理禪畫，兼具可讀性和欣賞性。內(nèi)容健康，對仗清晰，語言哲理性強，繪圖精美，不負如來恩澤。

大法印五支道法是由岡波巴.索朗仁青以大悲之心為后學(xué)者方便學(xué)佛，而將我佛釋伽牟尼八萬四千法門，歸類為五種學(xué)道之中，并由其法子眾生怙主帕木竹巴特命名為“至深道大法印五支道法”，此法代表了藏傳佛教噶當派和噶舉派兩大傳承融為一體的實修佛法之精華。

本書旨在探尋自印度佛教來華、漢傳佛教漸次形成時期，即漢唐時期（公元一至九世紀），中華漢傳佛文化諸樣式的萌生演化過程（即中華禮樂文明與天竺佛陀教化遇合與化新過程）。主要內(nèi)容如下：佛文化在華生根發(fā)榮之基壤——寺院經(jīng)濟的半自主、非自主發(fā)展，佛寺建筑主體型制之宮塔、樓塔、廊院殿閣三式遞嬗，官民營寺發(fā)愿的普遍心理期待，中古三教（

《四十二章經(jīng)》一開始便明白講述苦、集、滅、道四大真理，這是修行者修學(xué)的基礎(chǔ)，也是人生歷程中的本質(zhì)真諦。其中大部分的經(jīng)文所講的去惡行善觀念，與中國儒家思想非常相近，但佛法*透徹之處在于深入精神層面，有系統(tǒng)地由內(nèi)在思惟至外在行為，都能清楚指明方向，以引導(dǎo)大眾自行化他。首章清楚說明修行的次第，二、三章主要針對出家眾而言，四章

本書是九十高齡的星云大師綜整其畢生對佛教的理解體悟，透徹而有系統(tǒng)地闡釋佛教就是人間佛教。大師在書中提到：人間佛教是佛陀對人間教化的佛教，不是哪一個國家的、哪一個民族的、哪一個個人的，普通的人，只要與佛有緣，都是佛陀人間的信徒。全書記錄了大師從心田里流瀉出對佛教古今、未來的看法，甚為難得寶貴。全書共分為六個章節(jié)：一、總說

本書整理釋譯了全國二十二所佛教名山勝地的寺志，對二十二所著名寺廟的歷史與文化作了全面細致的介紹，讓人能更好地了解中國古寺廣博的文化功能。

空理是將近八百卷般若經(jīng)的精華，是佛學(xué)的核心和特質(zhì)。佛教哲學(xué)中的空理多彩多姿，本書從文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)各個不同角度，引領(lǐng)我們進入空的哲學(xué)世界。本書還收錄有道安法師其他精彩的佛理研究文字。

本書分兩大部分，即禪話與凈話。作者以歷代禪凈兼修的大德為例證，以“念佛至一心不亂，便是禪定；參禪至徹見自性，即是凈土”為立論，破斥禪與凈的門戶之見。寫出了禪宗與凈土宗同為佛教派別的異與同。