這是一部國(guó)外《江格爾》文獻(xiàn)專題論文集。全書由《國(guó)外〈江格爾〉研究概況》《國(guó)外〈江格爾〉文本研究》《國(guó)外〈江袼爾〉版本研究》《國(guó)外〈江袼爾〉比較研究》等部分組成。該書試圖全方位地介紹與審視國(guó)外《江格爾》研究的過(guò)去與現(xiàn)在，拓展國(guó)內(nèi)《江格爾》研究的視野，總結(jié)和吸取國(guó)外《江格爾》研究的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)是該書的價(jià)值所在。該書對(duì)《江格爾

這是一部《江格爾》研究專著。該書簡(jiǎn)述研究《江格爾》婚姻習(xí)俗的目的和概況，詳述《江格爾》中的婚姻習(xí)俗，并對(duì)《江格爾》婚姻習(xí)俗與現(xiàn)實(shí)中蒙古族婚姻習(xí)俗進(jìn)行對(duì)比研究的同時(shí)，總結(jié)了《江格爾》中婚姻習(xí)俗的呈現(xiàn)性質(zhì)及特征。本書運(yùn)用文本解讀法和文化人類學(xué)的方法，對(duì)《江格爾》史詩(shī)中體現(xiàn)的婚姻習(xí)俗進(jìn)行分析，挖掘《江格爾》中呈現(xiàn)的文化特征。

詩(shī)詞文化是塔尖上的文化。對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌具有不為多數(shù)人所知的粘合和凝聚民族族群人心的作用。《中華當(dāng)代詩(shī)詞研究》立足于山東師范大學(xué)文學(xué)院，主要包括詩(shī)詞的學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)作、詩(shī)詞欣賞與評(píng)鑒、組織開展國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，旨在推動(dòng)中華詩(shī)詞的研究和創(chuàng)作，繼承、弘揚(yáng)優(yōu)秀詩(shī)詞文化，發(fā)揮凝聚人才、繁榮創(chuàng)作、引領(lǐng)評(píng)論、促進(jìn)研究、收

本書是一部詩(shī)歌評(píng)論集，主要分兩大部分，一是南方(廣東)詩(shī)歌精神的論述，二是對(duì)廣東詩(shī)人(以個(gè)案評(píng)述為主)的評(píng)論，是一部以評(píng)論最體現(xiàn)南方詩(shī)歌精神的廣東詩(shī)人、廣東詩(shī)歌現(xiàn)象為主的詩(shī)歌評(píng)論集。這部評(píng)論集試圖對(duì)整個(gè)廣東詩(shī)壇作整體的審視，抓住粵港澳大灣區(qū)詩(shī)歌發(fā)展的趨勢(shì)，談到了詩(shī)歌寫作的直覺(jué)特征、堅(jiān)持的民間立場(chǎng)，詩(shī)歌的典雅、真誠(chéng)、責(zé)任

本書為學(xué)術(shù)專著。本書共分為“精神書寫的維度”“形象塑造與生命意義”“轉(zhuǎn)換與蛻變”等三個(gè)篇章，收錄作者對(duì)《駱駝祥子》《送一個(gè)人上路》《在酒樓上》《國(guó)家坐騎》《嶺上月》《死水未瀾》《錦繡記》《掛在山頂?shù)娘L(fēng)》《把頭伸到窗子外面抽煙》《楊風(fēng)軍短篇小說(shuō)選》等現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的深度解讀。作者在品讀1978年至1982年寧夏作家作品的基礎(chǔ)

本書從一個(gè)全新的視角、運(yùn)用學(xué)科交叉的“新文科”方法，挖掘李白代言類詩(shī)歌的文化意蘊(yùn)；而且將古人未曾明言的、然而實(shí)際作品中已經(jīng)涉及到的一些重要理論重新梳理，把脈中國(guó)詩(shī)學(xué)的整體精神。在此基礎(chǔ)上，深度透視中國(guó)文化詩(shī)學(xué)的本質(zhì)和內(nèi)涵。在寫作體例上，本書共七章二十一節(jié)。作者試圖從理論的高度剖析李白代言類詩(shī)歌，進(jìn)而引導(dǎo)讀者深入了解李白

本書深入淺出地講解了詞學(xué)淵源、選調(diào)、作法等內(nèi)容。具體內(nèi)容包括：唐宋歌詞的特殊形式和發(fā)展規(guī)律；唐人近體詩(shī)和曲子詞的演化；選調(diào)和選韻；論句度長(zhǎng)短與表情關(guān)系；論韻位安排與表情關(guān)系；論對(duì)偶；論結(jié)構(gòu)；論四聲陰陽(yáng)；論比興；論欣賞和創(chuàng)作；四聲的辨別和練習(xí)；談?wù)勗~的藝術(shù)特征；宋詞發(fā)展的幾個(gè)階段。

我們熟知的《靜夜思》居然不是李白的原版？ 汪倫真的只是一個(gè)農(nóng)夫嗎？ 其實(shí)他身上還有另一重顯赫的身份！ 《尋隱者不遇》的作者不是賈島？ 那會(huì)是誰(shuí)？ 為什么唐宋多位詩(shī)人都寫“斬樓蘭”？ 《讀詩(shī)去》圖書甄選50首唐詩(shī)，通過(guò)離愁別恨、冷暖自知、家國(guó)天

百歲老人多年磨一劍之作。國(guó)學(xué)大師徐復(fù)先生生前作序。 這是一部從歷史、文化和美學(xué)角度對(duì)清初文人王漁洋《蜀道》《南�！贰队阂妗啡�部紀(jì)行詩(shī)集進(jìn)行系統(tǒng)而深入研究的學(xué)術(shù)著作。王漁洋是清代詩(shī)歌史上一位重要作家，在中國(guó)詩(shī)歌史上也享有大名。一般文學(xué)史家和學(xué)者多將其視為山水詩(shī)人，認(rèn)為他是神韻說(shuō)的主倡者。但大多認(rèn)為王詩(shī)缺乏現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)容，詩(shī)

本書充分利用古籍資源，整理研究江南詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)，析論詩(shī)學(xué)思想之演進(jìn)，構(gòu)建嚴(yán)密的詩(shī)學(xué)體系，具有積極的學(xué)術(shù)價(jià)值。下冊(cè)分論陶杜傳統(tǒng)、大歷詩(shī)風(fēng)，以及中晚唐韓詩(shī)、白體、義山體直至兩宋蘇陸等詩(shī)體“范式”的漸次流行。曾參與京師“唐宋詩(shī)之爭(zhēng)”的江南文人及其后進(jìn)，不斷致力于鄉(xiāng)邦的文獻(xiàn)建設(shè)，使唐宋詩(shī)的傳播接受連攀高峰，進(jìn)入到全新的發(fā)展階段。