本書(shū)以畢沅本為底本，集結(jié)了近現(xiàn)代十?dāng)?shù)位學(xué)者墨學(xué)研究之成果，并對(duì)各家的校釋做了評(píng)述，是繼孫詒讓《墨子間詁》之后，又一本集各家之長(zhǎng)，對(duì)《墨經(jīng)》全書(shū)做了詳細(xì)注釋的專著。在本書(shū)中，作者主要用因明的觀點(diǎn)，分析、論證了《墨辯》的邏輯思想，對(duì)其做了形式邏輯和因明的類比解釋；并對(duì)《墨辯》的作者以及《小取》篇中關(guān)于辟、援、推等論式的論述

本書(shū)原書(shū)名可直譯為《邏輯學(xué)初級(jí)課程：演繹法和歸納法》，王國(guó)維翻譯為中文時(shí)改為現(xiàn)在的書(shū)名。本書(shū)是傳統(tǒng)邏輯的入門(mén)書(shū)，為學(xué)生用教材，具有開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，它教育了幾代英美學(xué)者，使他們掌握了邏輯學(xué)這門(mén)至關(guān)重要的學(xué)科。書(shū)中涉及普通邏輯、形式邏輯，納入了語(yǔ)言的邏輯分析，五種謂語(yǔ)類理論，三段論的格和式、方法，以及科學(xué)方法論、布爾的邏輯系

本書(shū)為梁?jiǎn)⒊瑢?duì)先秦哲學(xué)代表作《墨經(jīng)》一書(shū)的�？弊⑨�。作者注重以西方的科學(xué)方法治墨學(xué)，強(qiáng)調(diào)《墨經(jīng)》中的科學(xué)性與邏輯性，自云本書(shū)集結(jié)了二十年來(lái)對(duì)《墨經(jīng)》的鉆研心得。本書(shū)對(duì)墨子的《經(jīng)》《經(jīng)說(shuō)》上下四篇做了專注，在注釋中，作者用了比較的方法，對(duì)《墨經(jīng)》的名辯邏輯做了探索和研究；并對(duì)《墨經(jīng)》的作者問(wèn)題做出考證，推翻了孫詒讓的“非

《公孫龍子集解》“略例”的落款時(shí)間為1930年8月30日，故此時(shí)書(shū)稿應(yīng)已完成；但此“略例”后，于1936年1月17日又有補(bǔ)記云：“《集解》成后將刊行，散失于一?二八之役。近始恢復(fù)舊觀�！�1937年2月，由商務(wù)印書(shū)館出版，本次影印的即該版本。本書(shū)“自序”開(kāi)篇有一言，可見(jiàn)陳柱著此書(shū)之旨趣，特錄于此：“余嘗讀佛藏《百論疏》，

在本書(shū)“前言”的“附注”中，胡適(1891-1962)有言：“這本關(guān)于‘古代中國(guó)邏輯方法的發(fā)展’的著作，是我于1915年9月至1917年4月在紐約時(shí)寫(xiě)的。它是哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系接受我申請(qǐng)哲學(xué)博士學(xué)位的部分要求。1917年7月，我回國(guó)后，繼續(xù)研究中國(guó)古代哲學(xué)史，并寫(xiě)成《中國(guó)哲學(xué)史》第一卷�！�…它所涉及的時(shí)期與這篇學(xué)位論文

《亞里士多德辯證法大全》作為科英布拉(Coimbra)大學(xué)的教科書(shū)，于1606年印行。葡萄牙籍傳教士傅汎際于1627—1630年間與李之藻合作翻譯是書(shū)，名為《名理探》。已刻印流通的《名理探》十卷，只是原書(shū)的上編部分，如徐宗澤在“重刻序”中所言：“書(shū)作拉丁文，分上下二編：上編分為五公論、十倫論，已有傅、李二公譯刊；下編又

本書(shū)是一本哲理勵(lì)志書(shū)。本書(shū)選取數(shù)十篇古詩(shī)詞，用通俗易懂的語(yǔ)言敘述詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、隱含的故事典故，并引申發(fā)散到自身生活，總結(jié)出樸實(shí)的生活哲理，發(fā)人省醒，引人思考。書(shū)稿通過(guò)這些古詩(shī)詞的解析，用小故事的形式導(dǎo)入對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的解讀，充分讓讀者了解詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、內(nèi)容深意以及映射“活在當(dāng)下”的人生哲理，讓人茅塞頓開(kāi)，領(lǐng)悟人生哲理，

本書(shū)是研究唯識(shí)學(xué)思想的系列論文集，自2012年出版以來(lái)，受到學(xué)界的廣泛重視。佛教唯識(shí)學(xué)體系完備，思想精深，包含心性、認(rèn)知、心理、邏輯等理論，是印度大乘佛學(xué)的集大成者。中國(guó)唐代玄奘西行求法、系統(tǒng)翻譯介紹唯識(shí)學(xué)，奠定中國(guó)佛教法相宗的基礎(chǔ)，自此唯識(shí)學(xué)在中國(guó)扎下了根。中國(guó)唯識(shí)學(xué)構(gòu)成佛教唯識(shí)學(xué)發(fā)展的重要階段，對(duì)佛教學(xué)理的發(fā)展影響

本書(shū)翻譯西方二十世紀(jì)最有學(xué)術(shù)成就的哲學(xué)家維根斯坦一百多年前出版的英文版的《邏輯哲學(xué)綱要》(TractatusLogico-Philosophicus)，為其中的每一條英文語(yǔ)句提供詳細(xì)的與邏輯坐標(biāo)有關(guān)的圖形和圖例，并提供通俗易懂的中文解釋，將指出維根斯坦創(chuàng)建的邏輯哲學(xué)中包涵的新邏輯學(xué)就是當(dāng)代信息科學(xué)和當(dāng)代邏輯學(xué)的基礎(chǔ)理論

本書(shū)以前所未有的方式探索了這位神的歷史和影響，以及與之相關(guān)的研究在文藝復(fù)興時(shí)期的意大利和19世紀(jì)的德國(guó)的各種發(fā)展，包括以往的作家、學(xué)者對(duì)狄?jiàn)W尼索斯的描述，他與各種節(jié)慶的關(guān)系，與他相關(guān)的戲劇發(fā)展史、心理學(xué)問(wèn)題，以及酒神與猶太人的關(guān)系。作者研究古希臘悲劇并考察其歷史環(huán)境，探索了狄?jiàn)W尼索斯在各個(gè)不同領(lǐng)域的重要性——尤其是在釀