《公共危機(jī)挑戰(zhàn)下的中國(guó)公民責(zé)任及其教育》從公共危機(jī)的現(xiàn)代特征及其中國(guó)語(yǔ)境的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，通過(guò)對(duì)中西方關(guān)于公民及責(zé)任概念的本質(zhì)與特征的梳理，來(lái)揭示公共危機(jī)挑戰(zhàn)下中國(guó)公民責(zé)任的實(shí)質(zhì)，從理論上對(duì)公民責(zé)任成立的邏輯前提進(jìn)行深層次的分析，從而論證公民在防范和化解公共危機(jī)的過(guò)程中責(zé)任承擔(dān)的理論和實(shí)踐

公民道德是我國(guó)道德體系中的基礎(chǔ)，通過(guò)公民道德建設(shè)的深化和拓展，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。孟彩云編著的《公民道德建設(shè)工程基礎(chǔ)規(guī)范應(yīng)用研究》選擇公民道德建設(shè)中基礎(chǔ)的規(guī)范，在理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡述如何應(yīng)用到生活實(shí)際，力求接地氣，傳遞正能量，使理論從書(shū)齋走進(jìn)民間，實(shí)

本書(shū)在馬克思主義指導(dǎo)下，對(duì)中華民族共有精神家園進(jìn)行學(xué)理上的界定，突破了傳統(tǒng)中華民族精神家園以儒家思想為指導(dǎo)、以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容、以倫理文化為特征的范式，構(gòu)建了以馬克思主義為指導(dǎo)、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為本質(zhì)特征的當(dāng)代范式。

《和諧文化建設(shè)視野中的思想政治教育研究》的學(xué)術(shù)目標(biāo)旨在以現(xiàn)有的思想政治教育學(xué)科體系和范疇體系為基礎(chǔ)和起點(diǎn)，融入和諧內(nèi)涵，以和諧來(lái)理解和解讀這些范疇之間的關(guān)系和聯(lián)系。把追求和諧、創(chuàng)造和諧作為思想政治教育學(xué)科體系和范疇體系的核心概念，重新解讀思想政治教育學(xué)科的基本范疇，對(duì)現(xiàn)有的學(xué)科構(gòu)架進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整改造。同時(shí)，把和諧確立為

誠(chéng)信是一種不自欺，不欺人的道德規(guī)范�！笆卣\(chéng)信”既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是維護(hù)社會(huì)文化秩序的美好德性。社會(huì)主義社會(huì)誠(chéng)信，是誠(chéng)信在社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上形成的，是調(diào)節(jié)人的思想行為、協(xié)調(diào)人際交往和維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段，體現(xiàn)了誠(chéng)信的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。加強(qiáng)社會(huì)主義社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)就是要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)誠(chéng)信，使

井岡山精神是中國(guó)革命、建設(shè)和改革精神的重要來(lái)源，是中國(guó)共產(chǎn)黨人馬克思主義世界觀和無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想作風(fēng)與道德情操的集中體現(xiàn)。在推進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀的踐行中，井岡山精神具有其超越時(shí)空的恒久價(jià)值和旺盛生命力。

本書(shū)研究了井岡山精神與堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的相互聯(lián)系。旨在探討井岡山精神作為中國(guó)革命之源，在馬克思主義理論建設(shè)方面的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新價(jià)值，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化的研究，促進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，同時(shí)為支撐江西高校富有地方特色的思政理論課

本書(shū)以馬克思主義的基本立場(chǎng)，堅(jiān)持中國(guó)化馬克思主義的最新理論成果為指導(dǎo)，主要從社會(huì)主義的本質(zhì)、和諧社會(huì)的基本特征以及構(gòu)建和諧社會(huì)的總要求出發(fā)，圍繞和諧社會(huì)與道德體系之間的關(guān)系，運(yùn)用歷史和現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，探討了和諧社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)與根本要求，以及和諧社會(huì)道德體系的核心、基本原則和規(guī)范等問(wèn)題。\\t本書(shū)

《雷鋒的故事（無(wú)障礙閱讀彩圖珍藏版）/語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)》是“語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)”中的一本。是根據(jù)雷鋒的人物事跡創(chuàng)作的一部書(shū)籍。他出生于貧窮家庭，小小年紀(jì)父母相繼去世，不得不寄人籬下。但他沒(méi)有悲觀，沒(méi)有失望，而是不斷進(jìn)取，并且以滿(mǎn)腔熱忱幫助了無(wú)數(shù)需要幫助的人。他不怕苦不怕累，冒著嚴(yán)寒治理溈水河；他積極肯干，以大無(wú)畏的精

由任國(guó)忠、仲愛(ài)萍、柴魯靜、張立艷著的《新時(shí)期道德建設(shè)基本問(wèn)題學(xué)習(xí)與研究》研究的是新時(shí)期社會(huì)主義道德建設(shè)的若干基本問(wèn)題。新時(shí)期社會(huì)主義道德建設(shè)是改革開(kāi)放以來(lái)黨對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)和發(fā)展提出的一項(xiàng)重要任務(wù)，它是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不可缺少的內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)期社會(huì)主義道德建設(shè)思想