這是一部來自全球知名成功企業(yè)家的商業(yè)管理經(jīng)驗集成之作。書中倡導(dǎo)了14則關(guān)于平等、自我價值、利他、創(chuàng)業(yè)、財務(wù)管理、目標(biāo)規(guī)劃等方面的人生信條，并通過真實的人物故事闡釋每一則信條的價值和應(yīng)用，比如培養(yǎng)積極、充滿希望的態(tài)度對達(dá)成目標(biāo)至關(guān)重要；成功只會眷顧那些擁有目標(biāo)并為此堅持不懈的人；達(dá)成目標(biāo)要自我獎勵，沒有達(dá)成要自我反省，等

這是一部來自全球知名成功企業(yè)家的勵志類作品。作者以鼓舞人心的方式闡述了“相信”的力量，相信自己所具備的潛力，相信自己的責(zé)任心，尊重每一個人的價值，熱愛家庭，才能擁有樂觀積極的人生態(tài)度和堅持不懈的力量。 在文后，作者將自己多年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗、生活經(jīng)驗和企業(yè)管理經(jīng)驗，概括歸納成深刻而有力的99條關(guān)于平等、夢想、目標(biāo)、家庭、事

該書為中國社會科學(xué)院世界宗教研究所基督教研究室在職人員每人精選研究成果1-2篇，總共分為十二篇，即十二講。該書通過有針對性的改寫，變成集知識性與趣味性于一體、雅俗共賞的有關(guān)基督教思想史的成果，其中包含與內(nèi)容相關(guān)的圖片60幅。十二講的內(nèi)容涉及圣經(jīng)形成、基督教的歷史、奧古斯丁思想東傳、儒耶對話等若干主題。此稿屬于中國社會科

本書關(guān)注的核心問題是，在前現(xiàn)代語境中，《詩》為何能在言說常道的意義上被視為一部經(jīng)。以經(jīng)論《詩》的通行進(jìn)路，如從經(jīng)學(xué)史或廣義上經(jīng)學(xué)文化學(xué)的角度，梳理出詩經(jīng)學(xué)史的理論成果或?qū)Α对姟返慕?jīng)典化過程及其社會影響作一番描述性研究，這對于解釋言說常道之“經(jīng)”何以成為《詩》最為根本的意義規(guī)定而言并不充分。因為后者要求吾人深入《詩》與“

《新聲巧語：人間佛教學(xué)術(shù)論文集》由上海大學(xué)道安佛學(xué)研究中心主任、國家社科基金重大項目“一帶一路”佛學(xué)交流史首席專家、著名佛教學(xué)者程恭讓教授擔(dān)任主編，是以佛教文化學(xué)術(shù)研究為中心的綜合性論文集。參與撰寫這部論文集的學(xué)者，都是各高校、科研機(jī)構(gòu)的優(yōu)秀博士生和新進(jìn)研究人員。“新聲”，我們這里指的是創(chuàng)新性的理論話題；“巧語”，我們

本書為“生存論研究”叢書第七卷。1.主題：梳理善惡病理現(xiàn)象，嘗試呈現(xiàn)惡的病理學(xué)。2.基本觀點：善惡原發(fā)于自然人類學(xué)向文化人類學(xué)進(jìn)發(fā)，敞開于文化人類學(xué)的勃勃向前。從根源講，善惡皆與信仰關(guān)聯(lián)；從現(xiàn)實講，善惡生成于人的利欲相搏。就善與惡之原發(fā)關(guān)系言，乃惡生成善，且善之不當(dāng)亦引發(fā)惡。所以，弘大善，必先正視惡。3.基本創(chuàng)見：一是

《哲學(xué)與時代》是由陜西師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，2019年創(chuàng)刊，由袁祖社教授擔(dān)任主編，設(shè)置的主要欄目涉及關(guān)學(xué)研究、哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究、哲學(xué)傳統(tǒng)研究、專題討論、隨筆與訪談、動態(tài)與書評等�！墩軐W(xué)與時代》匯集哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)交叉領(lǐng)域?qū)W者的前沿成果和核心思想，試圖成為實現(xiàn)政研結(jié)合的綜合型學(xué)術(shù)平臺，以提升和發(fā)揮西北區(qū)域哲學(xué)的

孩子沒有說出口的話，往往是最需要我們?nèi)�傾聽的，而這些看似沒有說出口，其實已經(jīng)由他們的行為表達(dá)了。 如何透過孩子表面的行為，看見他們的內(nèi)心？謝依婷醫(yī)生通過溫柔的筆觸，將20余個傷痕累累的孩子的生命碎片寫成這本書，帶著我們一起傾聽孩子們無聲的吶喊，逐漸明了：大人眼中無關(guān)緊要的小事，可能是令孩子窒息的壓力；大人不理解的情緒

本書基于馬克思和懷特海的有關(guān)原著，圍繞著現(xiàn)代性的批判和重構(gòu)進(jìn)行比較研究，分析了馬克思對資本抽象性批判與懷特海對科學(xué)抽象性批判，并從人的勞動和人類經(jīng)驗整合來重構(gòu)人與自然的關(guān)系，闡發(fā)其中蘊(yùn)含的理論價值和現(xiàn)實意義。

王陽明發(fā)揚(yáng)了儒家思想“仁義禮智”中的“智”，靠智慧讓儒家思想滿血復(fù)活。那么，陽明心學(xué)有何心路歷程？我們?nèi)绾巍案裎镏轮�”，靠“知行合一”拯救自己呢？“此心光明”的王陽明傾其一生為世人點燃了一盞心燈。心學(xué)是意術(shù)，是感覺化的思想、哲學(xué)化的藝術(shù)，是修煉心之行動力的功夫?qū)W、成功學(xué)。夜中正是用功時，讓我們跟隨周月亮先生，循著王陽明