本書是中國(guó)音樂學(xué)院教授黃虎的音樂研究文集，該書共分為樂事札記、樂評(píng)書評(píng)、教育傳承、音樂地理、樂人訪談五大部分，共精選作者近年的學(xué)術(shù)研究文章20余篇，較全面地反映了作者的學(xué)術(shù)研究水平，系統(tǒng)地呈現(xiàn)了以作者為代表的中國(guó)當(dāng)代音樂學(xué)界的研究水平和關(guān)注領(lǐng)域。

本書以“秀山打鬧”為點(diǎn)，記載和研究“武陵打鬧”的歷史淵源、發(fā)展演變過程、技藝特點(diǎn)及總體程序，以觀整個(gè)“武陵打鬧”的概貌。

蘇州是具有2500多年歷史的文化古城，傳統(tǒng)文化及民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，富有蘇州民族民間特色的音樂文化資源豐富，民族民間音樂如吳歌、俗曲和戲曲、曲藝音樂品種繁多，爭(zhēng)奇斗艷�！短K州民族民間音樂集成》包括民間歌曲卷（上下卷）、蘇南吹打卷、十番鑼鼓卷、昆曲音樂卷、彈詞音樂卷、蘇劇音樂卷、道教音樂卷、音像卷共9卷，包含樂譜1456部

本書以西雙版納南傳上座部佛教文化及其誦經(jīng)音聲為研究對(duì)象，將其置于當(dāng)代信仰社會(huì)（1980-2016）的重構(gòu)與變遷語境中進(jìn)行考察和研究。本書從方法論角度可定位于歷史音樂民族志范疇，嘗試把對(duì)象和內(nèi)容都置于歷時(shí)-共時(shí)的“連續(xù)統(tǒng)一體”中，在信仰社會(huì)的整體“結(jié)構(gòu)過程”之中解答南傳佛教音樂文化的重構(gòu)過程、現(xiàn)狀成因以及變遷的內(nèi)容和特征

洞庭湖區(qū)水神信仰民俗音樂，是處于湖區(qū)地理環(huán)境中的、集農(nóng)耕與漁獵文化為一體的、復(fù)合型的漢族民間宗教儀式音樂�！抖赐ズ�區(qū)水神信仰民俗音樂研究》以“民俗儀式中的音聲”為切入點(diǎn)，通過分析和探尋音聲在信仰儀式環(huán)境中的運(yùn)用與功能，來研究“音樂——音聲——民俗”之間的互動(dòng)關(guān)系，并引發(fā)相關(guān)理論闡述。以音樂民族志文本規(guī)范書寫，盡可能貼近

《心理學(xué)視域下音樂教育實(shí)踐探索》從心理學(xué)的視角，對(duì)音樂教育理論尤其是相關(guān)實(shí)踐問題進(jìn)行了分析和探索。全書共分為七個(gè)章節(jié)：章概述音樂教育與心理學(xué)，闡明心理學(xué)對(duì)音樂教育的積極影響；第二至四章，主要探析音樂教學(xué)中的師生心理，分為教師心理、普通學(xué)生心理和專業(yè)學(xué)生心理三個(gè)部分；第五至七章是心理學(xué)視域下音樂教育的相關(guān)實(shí)踐探討，該部分

本書是一本介紹音樂教育的理論理論和基礎(chǔ)知識(shí)的專著。全書介紹了國(guó)外有名的音樂教育體系，分析音樂教育的心理學(xué)及哲學(xué)基礎(chǔ)，闡述審美教育在音樂教育中的重要價(jià)值和功能，論述了音樂教學(xué)的基本原則與內(nèi)容，以及音樂教學(xué)的類型和方法。本書主要為培養(yǎng)音樂人才特別是音樂教師提供推薦的音樂教育、教學(xué)理論、技術(shù)及實(shí)踐知識(shí)背景，并將多維教育的音樂

漢朝以來,中原通過絲綢之路與西域在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上有著十分廣泛和密切的聯(lián)系。許多音樂沿著這條通道傳入中原,對(duì)豐富和發(fā)展中原音樂起了重要作用。音樂歷來是各國(guó)交往的一個(gè)重要手段,因?yàn)樗�可以不通過語言(歌曲例外)而達(dá)到相互了解的目的。所以,這種交流為歷代統(tǒng)治者所重視。公元前964年左右,周穆玉曾帶著樂隊(duì)去旅行,據(jù)考證已到達(dá)

這是一部完整輯錄民歌40年發(fā)展流變的百科全書式完全檔案,全書由被譽(yù)為“民歌之母”的陶曉清統(tǒng)籌制作,圖文并茂地記錄了這場(chǎng)深刻影響了華語流行音樂未來走向的民歌運(yùn)動(dòng)的起源與發(fā)展,既再現(xiàn)了一代年輕人創(chuàng)作“自己的歌”的青春現(xiàn)場(chǎng),又承載著歷代民歌迷關(guān)于民歌記憶的珍貴符號(hào),像一個(gè)可穿越時(shí)空的秘密寶盒,值得典藏。書中囊括了近百?gòu)埥?jīng)典唱

正所謂形式，即構(gòu)成事物的各種元素之組織或安排。雖是事物的外形，但卻有其內(nèi)部的規(guī)律。人們往往把音樂的形式與曲式結(jié)構(gòu)等同起來，曲式結(jié)構(gòu)僅是音樂形式的一種組織手段，是它的一個(gè)下屬成分。音樂形式具有特殊的組織規(guī)律，它是構(gòu)成音樂各種元素的組織和安排。所以，要考察音樂的形式，首先應(yīng)該考察音樂形式的構(gòu)成方式。