《梁啟超儒家哲學國學要籍研讀法四種》為“大師國學館”叢書之一。在梁啟超所著的《梁啟超論儒家哲學》里，梁啟超先生對儒家哲學做了詳細的解讀，儒家哲學的代表人物孔子的理論和人生發(fā)展也進行了論述。另對兩位儒學大家王陽明和戴東原的哲學思想做了重點的剖析�！秶鴮W要籍研讀法四種》所收之《古書真?zhèn)渭捌淠甏�》、《讀書分月課程》、《國學入

《陳柱諸子概論許地山國學與國粹》是“大師國學館”之一�！蛾愔�諸子概論》所論述，以司馬談所論陰陽、儒墨、名、法、道德六家為限。本書論述諸子學說，最注重于各人之基本觀念及政治教育才者�！对S地山國粹與國學》一文是作者最后一篇完成的遺著。文中嚴厲地批評了當時中國一批以保存“國粹”為口號，而不知“國粹”為何物的文人學者。他提出“

秦漢是中國封建社會的初期階段，也是中國古代歷史前期的*。秦漢帝國奠定了祖國疆域，創(chuàng)設專制主義中央集權(quán)的行政體制，培育了中國一統(tǒng)的漢民族認同觀，基本定型了漢字漢語和儒學思想，奠定了古代中國對外政策的開放格局。因此，秦漢史被歷來史家所重視。本書是呂思勉先生中國斷代史系列著作的第二部，是研究秦漢史的最基本參考書之一。

本書是《欽定四庫全書》史部中的《徐霞客游記》。全書主要按日記述作者1613~1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。在記游的同時，還常常兼及當時各地的居民生活、風俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、土司之間的戰(zhàn)爭兼并等等情事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學、民族學價

《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經(jīng)濟、文化等)。該書是中國第一部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。本書據(jù)文淵閣四庫全書本影印。

欽定四庫全書,

本書深入挖掘國學精粹，選輯生動形象、富有教育意義的名人名言名詩名論，涵蓋學習、勵志、勤儉、孝悌、處事禮儀、愛國、詩詞曲、節(jié)令等八個方面的內(nèi)容，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，蘊含著高尚的民族情感、偉大的民族精神。

本書按經(jīng)、史、子、集四部編排，基本上做到不遺漏各家代表作。

本書分“概覽”和“會通”兩編。前者由一點生發(fā)開去，重點講述國學的概念、學法、精義、價值、落實等方面。后者由各點匯歸原點，重點講述宗經(jīng)明道、天人合一、萬法平等、中和之美、轉(zhuǎn)凡成圣、無為而治、協(xié)和萬邦、止于至善等方面。具體講述中，往往相互涵攝、相互滲透，在在彰顯大道至簡、一多不二的圓融智慧。

在陳衛(wèi)星、鄒壯云、璩龍林編著的《中學與西學--清末民初國學思潮的歷史考察》中，“中學”或“國學”，顯然不單指一般意義上的“國故學”或“國粹”，不只局限于“傳統(tǒng)學術(shù)”，而是指傳統(tǒng)文化所承載的思想：而“西學”也不儀指西方的科學技術(shù)，而是指包括西方科學技術(shù)在內(nèi)的西方的文化、思想、制度等多方面的內(nèi)容，尤其關注對中國文化思想產(chǎn)生