本書(shū)是一本寫(xiě)給所有女性的人生重啟指南，濃縮了女性核心的幸福心法，關(guān)于美，關(guān)于生活，關(guān)于“成為更好的自己”。在本書(shū)中，美學(xué)專家霏崆崆坦陳19年人生經(jīng)歷，以溫暖堅(jiān)定的筆觸，將美麗修煉、情緒管理、事業(yè)發(fā)展、情感經(jīng)營(yíng)、人際交往、創(chuàng)造財(cái)富、心力提升的成長(zhǎng)心得傾囊相授。

作為一個(gè)內(nèi)向者，你有沒(méi)有覺(jué)得自己最擅長(zhǎng)的事情是深入思考、敏銳觀察、專注傾聽(tīng)和戰(zhàn)略規(guī)劃。在工作場(chǎng)所，當(dāng)你沒(méi)有得到高度重視，或是當(dāng)職場(chǎng)中外向者得到認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，你是否曾有被忽視的感覺(jué)呢？事實(shí)上，你的無(wú)形技能對(duì)任何企業(yè)的成功都至關(guān)重要！你個(gè)人成功的關(guān)鍵不是努力成為別人，而是要做100%的自己。本書(shū)作者以多年的理論與案例研究為

本書(shū)針對(duì)現(xiàn)代人的心理健康問(wèn)題，結(jié)合實(shí)際案例，詳細(xì)介紹了各種心理問(wèn)題及治療方案，并分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因。所講案例貼合實(shí)際生活，淺顯易懂，無(wú)論是對(duì)專業(yè)的心理咨詢工作者還是普通讀者都大有裨益。

本書(shū)通過(guò)湘學(xué)形成、演變的千年學(xué)術(shù)歷程，考察湖湘地域性學(xué)統(tǒng)與中國(guó)文化道統(tǒng)之間的密切聯(lián)系；通過(guò)對(duì)湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與中華道統(tǒng)之間關(guān)系的探討，從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的湘學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中挖掘中華文化的道統(tǒng)意義。全書(shū)共十五章，前五章探源中華道統(tǒng)，講述湘學(xué)的形成與傳承，辨析湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與中華道統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系。后十章通過(guò)對(duì)周敦頤、胡宏、王船山、魏源、曾國(guó)藩、郭嵩燾

對(duì)于理想人格應(yīng)有的具體質(zhì)素而言，學(xué)界目前可見(jiàn)關(guān)于情、才、德中某一方面的研究，但人格進(jìn)行研究的成果則少有。故此，為對(duì)先秦兩漢儒道理想人格之具體質(zhì)素進(jìn)行更加形象中，分別對(duì)先秦兩漢儒家理想人格的情與性、智與才、德與性以及道家理想人格的情與性想人格之情、才、德思想對(duì)于劉劭的影響，進(jìn)一步分析劉劭理想人格思想對(duì)先秦兩漢儒道系進(jìn)行討

為什么要收錄這些幾乎長(zhǎng)達(dá)二十年的訪談文字？有時(shí)候，一些發(fā)聲持續(xù)了如此長(zhǎng)的時(shí)間以至于我們不知道它們是否仍然是戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分，或是已經(jīng)和解。誠(chéng)然，哲學(xué)與對(duì)時(shí)代的憤怒分不開(kāi)，但哲學(xué)同樣也給我們帶來(lái)了安寧。哲學(xué)不是一種強(qiáng)權(quán)。宗教、國(guó)家、資本主義、科學(xué)、法律、輿論、電視，這些都是強(qiáng)權(quán)，但哲學(xué)不是。哲學(xué)內(nèi)部會(huì)有大的斗爭(zhēng)（觀念論與實(shí)在

馬克思主義無(wú)神論是無(wú)神論發(fā)展的高級(jí)階段，同時(shí)也是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的重要組成部分。我們黨歷來(lái)高度重視馬克思主義無(wú)神論研究和宣傳教育工作，并將其納入宣傳思想工作的整體部署。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)堅(jiān)持馬克思主義無(wú)神論大原則的新要求，面對(duì)維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的新任務(wù)，面對(duì)傳承中華人文精神的新課題，還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)和

本書(shū)為漫畫(huà)類圖書(shū)。本套書(shū)是專為每一位中國(guó)人準(zhǔn)備的禮儀讀本，內(nèi)容貫穿人生各個(gè)方面，涵蓋了生活的方方面面。分別從居家、外出、宴請(qǐng)、待客做客、處世五個(gè)部分來(lái)講述，脈絡(luò)清晰，傳承有序，實(shí)用性強(qiáng)。本書(shū)繼承了傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，同時(shí)融合了新時(shí)代的行為規(guī)范。所提倡的規(guī)矩以“禮”為核心，以“德”為精神。指導(dǎo)讀者如何在日常言行中展現(xiàn)良好的教

本書(shū)匯集了陳高華先生在1979年至2018年有關(guān)元代佛教的文章20余篇(2000年前6篇，2000年后14篇)，是陳先生關(guān)于元代佛教的重要思考。書(shū)稿或在著名刊物如《中國(guó)史研究》《世界宗教研究》《文史》《中華文史論叢》上發(fā)表，或見(jiàn)于大學(xué)學(xué)報(bào)、集刊。這些公開(kāi)發(fā)表的文章，有對(duì)元代佛教、元代江南佛教概述性的論說(shuō)，也有諸如《元代

本書(shū)首次完整地考察了僧安道壹的籍貫丶出身寺院丶生卒年丶一生刻經(jīng)的順序丶分期丶書(shū)法藝術(shù)成就丶在書(shū)史上的地位，以及僧安道壹的佛教信仰傾向，詳細(xì)考證了與僧安道壹刻經(jīng)有關(guān)的寺院及刻經(jīng)規(guī)模形制與具體年代。是目前研究僧安道壹最完備丶最扎實(shí)的一本專著。作者自一九八六年以來(lái)，積三十四年田野考察之功撰成。