書稿從《論語》中選取一系列經(jīng)典故事�！墩撜Z》是儒家經(jīng)典，對后世產(chǎn)生了巨大而深遠的影響�！墩撜Z》較全面地記錄孔子這位偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人以及有名門徒的言行，語言簡練曉暢、雍容和順、迂徐含蓄，內(nèi)涵豐富，用意深遠。研讀經(jīng)典，了解傳統(tǒng)，吸收傳統(tǒng)的精粹，很好有價值。書稿從字、詞到句對《論語》進行具體的解讀和分析

《中華老學(xué)·第六輯》繼續(xù)高揚傳播老學(xué)，造福人類的宗旨與使命，努力闡揚老子的天下情懷，發(fā)揚老子以百姓心為心的民本思想，貫徹老子尊道貴德的行動原則，探索治國安邦之道，力爭實現(xiàn)老子執(zhí)古之道以御今之有的永恒價值，增強中國文化軟實力！《中華老學(xué)·第六輯》是目前國內(nèi)專注做老學(xué)研究的專業(yè)性學(xué)術(shù)研究，《中華老學(xué)·第六輯》設(shè)特稿、老子章

谷種神話是文化起源神話的一個重要類型，本文采用民間故事類型學(xué)和母題學(xué)的研究方法，從神話學(xué)的視角對谷種神話進行了專題性和系統(tǒng)性的分析，立足于神話與現(xiàn)實，通過分類研究探尋出谷種神話的一般規(guī)律。作者從中國各民族神話作品中甄選出608篇神話文本，涵蓋了中國49個民族，覆蓋面廣。本書主要解決了當前谷種神話研究主要存在的三個問題，

量化研究方法對于心理學(xué)研究的重要性不言而喻，任何一篇心理學(xué)研究的發(fā)表都離不開數(shù)據(jù)分析的支撐。心理統(tǒng)計學(xué)更強調(diào)其應(yīng)用性，學(xué)好這門課程的標準絕不是會做題，而是動手分析數(shù)據(jù)，會解釋分析結(jié)果，并能將結(jié)果運用于心理學(xué)領(lǐng)域。心理統(tǒng)計學(xué)的學(xué)習(xí)不僅能促進科研產(chǎn)出，更重要的是能讓人科學(xué)、客觀的看待世界。編寫《心理統(tǒng)計學(xué)》的初衷有二：一是

《大道融通》以融通思想為主旨，觀天下，話興亡，說成敗，論人生，品人性，評命運，述得失，涉及政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、軍事諸多領(lǐng)域。作者思考深入，剖析深刻，觀點新穎，見解獨到。雖是闡釋哲學(xué)思想，卻又有詩意，有故事，有趣味，有魅力。由此，《大道融通》具有很高的思想價值、文化價值和社會價值。

本書是古希臘神話研究類專著。本書以基于古希臘神話的“英雄史詩”作為研究對象，從神話研究的理論和方法入手，闡述了古希臘神話的起源與發(fā)展，分析了古希臘的土生神話，再以希臘奇跡的產(chǎn)生為引，分析了荷馬史詩及荷馬的英雄觀，闡述了英雄與英雄崇拜，之后分析了“英雄史詩”與英雄時代，從忒拜戰(zhàn)爭、特洛伊戰(zhàn)爭到赫拉克勒斯子孫的回歸描繪了“

《邏輯新引》作為一部通俗邏輯學(xué)著作，是殷海光先生多年從事邏輯教學(xué)與研究的結(jié)晶。本書以**性的對話體裁，使邏輯初學(xué)者免于枯燥無味和不得門徑之苦，循序漸進，深入淺出；對每一命題、每一推理之對錯，均有例證，清晰易懂；同時注重嚴格的推論訓(xùn)練和邏輯的應(yīng)用功能。殷海光先生認為，唯有在中國大力普及和發(fā)展現(xiàn)代邏輯，才能把人們的認知能力

《明本釋》是一部南宋時期的儒學(xué)類著作，原名《明本》。書中從“以何為本”立論，因采用“正文舉其要，子注盡其詳”，以先賢時人的言論和事跡解釋正文的觀點的編撰形式，故又稱為《明本釋》。本書為其校注，分為上、中、下三卷以及一個附錄。

幼兒行為觀察與教育引導(dǎo)策略研究

積極心理學(xué)視域下高職生職業(yè)人格培養(yǎng)