春秋戰(zhàn)國,是中華民族步入“成年”之前的一段痛苦、選擇的歷程,為后世中國乃至世界留下了豐厚的遺產(chǎn)。然而,由于時(shí)間跨度大,頭緒眾多,這段歷史似乎總是以無數(shù)碎片的形式,存在于人們的頭腦和傳說之中。陳鷟編寫的《春秋戰(zhàn)國及其對后世中國的影響》從“禮崩樂壞”入題,在“英雄輩出”中展開,而以“秦統(tǒng)漢治”作結(jié),由亂而治,相對完整而又邏
為充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才的示范帶動作用,促進(jìn)我國哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展,全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組決定自2010年始,設(shè)立《國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫》,每年評審一次。入選成果經(jīng)過了同行專家嚴(yán)格評審,代表當(dāng)前相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的前沿水平。馬士遠(yuǎn)編寫的這本《兩漢尚書學(xué)研究(精)》是2013年選集,包括:西
《第五屆中日學(xué)者中國古代史論壇文集》內(nèi)容包括:歷史輿文化的歧義——區(qū)域研究中的一個(gè)思考;湖湘民間信仰的多源建構(gòu);中國古代的占卜與地域性;上博楚簡《鄭子家喪》中的歷史改編;賈誼賦試論——《楚辭》與漢賦之間;東漢末年的荊州與諸葛亮、王肅;晉宋之際北府地域?qū)W術(shù)群體之興起及其學(xué)術(shù)文化風(fēng)尚;南朝經(jīng)教道教形成的歷史背景探析;唐代地
《中國歷史新編:古代史(下冊)/普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材》敘述了中國古代自隋朝至鴉片戰(zhàn)爭的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、科技、藝術(shù)、宗教、學(xué)術(shù)思想、民族關(guān)系等史實(shí),既清晰地?cái)⑹隽思姺睆?fù)雜的史實(shí)脈絡(luò),又介紹了很多新的研究成果。不僅將歷史過程敘述出來,更注意分析歷史現(xiàn)象背后的深層次原因,分析深刻獨(dú)到,內(nèi)容推陳出新,文
旅游業(yè)是當(dāng)今世界上*的產(chǎn)業(yè),很多國家已把旅游業(yè)發(fā)展作為本國經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè),我國已把旅游業(yè)培育成為國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。加強(qiáng)海外旅游市場的研究與開拓,有利于我國旅游業(yè)的發(fā)展。 為了適應(yīng)旅游管理專業(yè)本科自學(xué)考試的需要,我們受遼寧省高等教育自學(xué)考試委員會的委托,編寫了《中國旅游主要客源國(地區(qū))概況》一書。這本書還可以作為高
《中國的自由傳統(tǒng)》主要論述從秦至晚清時(shí)期的中國歷史并非只是一部“專制”的歷史,同時(shí),也是以儒家為代表的士人階層不斷推進(jìn)社會自治、抑制專制、追求自由的歷史。作者認(rèn)為,視中國歷史為專制史,視中國傳統(tǒng)為專制的傳統(tǒng),乃是一種根深蒂固的偏見與無知。《中國的自由傳統(tǒng)》敘述流暢,觀點(diǎn)鮮明,史料充足,形式新穎。
民族的復(fù)興離不開文化的繁榮。文化的繁榮離不開對既有文化傳統(tǒng)的繼承和普及。徐潛編著的《*國歷代統(tǒng)一王朝》就是基于對*國文化傳統(tǒng)的繼承和普及而策劃的。作者想通過《*國歷代統(tǒng)一王朝》把具有悠久歷史和燦爛輝煌的*國文化展示出來,讓具有初中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解*國的歷史和文化,為我們今天振興民族文化,創(chuàng)新當(dāng)代文明
《中華王朝的興衰:中國古代亂世王朝》就是基于對中國文化傳統(tǒng)的繼承和普及而策劃的。作者想通過《中國古代亂世王朝》把具有悠久歷史和燦爛輝煌的中國文化展示出來,讓具有初中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解中國的歷史和文化,為我們今天振興民族文化,創(chuàng)新當(dāng)代文明樹立自信心和責(zé)任感。
在這本以知識點(diǎn)為話題的《變革與改制》中,編者力爭做到圖文并茂,介紹全面,語言通俗,雅俗共賞,讓它可讀、可賞、可藏、可贈!蹲兏锱c改制》介紹了盤庚遷都、王莽改制、五四運(yùn)動將等數(shù)個(gè)歷史重大事件。
《盛世與亂世》把具有悠久歷史和燦爛輝煌的中國文化展示了出來,讓具有初中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解中國的歷史和文化,為我們今天振興民族文化,創(chuàng)新當(dāng)代文明樹立自信心和責(zé)任感!妒⑹琅c亂世》圖文并茂,介紹全面,語言通俗,雅俗共賞。讓它可讀、可賞、可藏、可贈。