《國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書第二輯》推出了20余個(gè)品種，包含經(jīng)、史、子、集等各個(gè)門類，囊括了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹。該叢書以尊重原典、呈現(xiàn)原典為準(zhǔn)則，對(duì)經(jīng)典作了精辟而又通俗的疏通、注譯和評(píng)析，為現(xiàn)代讀者尤其是青少年閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典掃除了障礙。所推出品種，均選取了當(dāng)前國(guó)內(nèi)已經(jīng)出版過的優(yōu)秀版本，由國(guó)內(nèi)**專家郁賢皓、楊義、王兆鵬等傾力編注，

《子不語》是清代文學(xué)家袁枚的志怪小說集。《子不語》又名《新齊諧》，源出《論語》的子不語怪、力、亂、神。全書共二十四卷，多記述奇聞異事、奇人鬼怪，表達(dá)對(duì)程朱理學(xué)和封建禮教的不滿。袁枚自稱此書是游戲之作，廣采游心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之，以妄驅(qū)庸，以駭起惰。袁枚提倡表現(xiàn)人的真性情，行文過于率意，亦多蕪穢，本書優(yōu)選典雅

《警世通言全鑒》解譯的《警世通言》是明代著名通俗文學(xué)家馮夢(mèng)龍“三言”中的第二部，以婚姻愛情為主題的話本小說為多，如《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》《王嬌鸞百年長(zhǎng)恨》。有的表現(xiàn)青年男女對(duì)自由愛情的熱烈追求，有的表現(xiàn)下層女子不幸的生活遭遇和痛苦；有喜劇，也有悲劇。這些作品表現(xiàn)出來的深刻的思想內(nèi)涵和高超的藝術(shù)技巧，都讓人耳目一新，美不勝

《世說新語》是一部記述魏晉士大夫玄學(xué)言談?shì)W事的筆記小說。小說中可以看到魏晉時(shí)期談玄成為風(fēng)尚，而玄學(xué)正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對(duì)魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣都產(chǎn)生了重要影響。是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本

《紅樓夢(mèng)（拼音版）》是中國(guó)古典文學(xué)名著之一，以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，描繪了賈府中父子、兄弟、妻妾、主仆之間錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛和沖突，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活。這部書具有極高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，是小讀者們加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的珍貴讀物。編者本著取其精華、去其糟粕的精神，對(duì)之

四大古典名著是中國(guó)文學(xué)史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)[1]。此四部巨著在中國(guó)文學(xué)史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就，細(xì)致的刻畫和所蘊(yùn)含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場(chǎng)景、人物已經(jīng)深深地影響了中國(guó)人的思想觀念、價(jià)值取向�？芍^中國(guó)文學(xué)史上的四座偉大豐碑。

水滸傳 精裝中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典系列

《鏡花緣》是清代文人李汝珍的長(zhǎng)篇小說，運(yùn)用夸張、隱喻、反襯等手法，創(chuàng)造出一部思想新穎的杰作。小說的結(jié)構(gòu)類似《格列佛游記》，在中國(guó)古典小說中獨(dú)樹一幟。全書以豐富的想象和幽默的筆調(diào)展示萬般世相，寄寓理想，其中女兒國(guó)一段被胡適盛贊為世界女權(quán)史上不朽的文字，體現(xiàn)了尊重女權(quán)的思想，更體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)問題的思考，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家。數(shù)千年來，華夏文明孕育和熏陶了一代又一代優(yōu)秀兒女，深長(zhǎng)悠久的文化傳統(tǒng)得以發(fā)揚(yáng)光大，歷久彌新。因此，中華民族的先人們極其重視啟蒙教育的作用。早在\"古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)。\"宋代學(xué)者朱熹也在\"人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆人小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對(duì)

（明）施耐庵《水滸傳》是中世紀(jì)的文化結(jié)晶，也是農(nóng)耕社會(huì)中華智慧的百科全書。它萃集時(shí)代精神和道德行為于一體，梁山群體和社會(huì)其他諸家百行所呈現(xiàn)的態(tài)勢(shì)，其內(nèi)涵意蘊(yùn)社會(huì)各階層，特別是廣大中下階層固有的思維定勢(shì)和價(jià)值法則、文化選擇，于茲敘述人們的喜怒哀樂、正義與邪惡、純樸與虛假、高大與卑劣，是非曲直，非常迎合農(nóng)耕社會(huì)人們的取向和