從亞歷山大大帝去世，到羅馬帝國(guó)征服托勒密王國(guó)，希臘化時(shí)代是一個(gè)文化全球化的時(shí)代，也可能是歐洲古代史上最令人興奮的時(shí)期。在這一時(shí)期，從西西里到塔吉克斯坦，國(guó)王們?cè)谂�力�?yīng)對(duì)著統(tǒng)治多民族國(guó)家所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，而希臘城邦國(guó)家則在歷史上已知最早的聯(lián)邦制下走到了一起；托勒密王朝的科學(xué)家們?cè)跍y(cè)量地球的周長(zhǎng)，而極具開(kāi)拓性的希臘阿爾戈英雄們

本卷闡述的是共和國(guó)晚期羅馬的歷史,介紹了它由共和制向帝制轉(zhuǎn)變的過(guò)程,展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)羅馬在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的迅速發(fā)展,以及它在地中海世界中霸權(quán)地位的確立。其中,第1—12章主要敘述了從公元前133年到前43年西塞羅被殺這一時(shí)期羅馬的發(fā)展演進(jìn)與社會(huì)狀況。第13—19章考察了這一時(shí)期羅馬社會(huì)、制度和思想諸方面的情況,

本書(shū)從藝術(shù)、考古學(xué)、歷史和文學(xué)等多個(gè)學(xué)科出發(fā)，對(duì)古巴比倫在歷史上是如何被研究、詮釋和接受的進(jìn)行描述。作者不僅探討了巴比倫在西方與東方(西亞地區(qū))傳統(tǒng)中的重要性，也對(duì)其歷史和發(fā)掘過(guò)程進(jìn)行了描繪。

本書(shū)基于古希臘史家關(guān)于帝國(guó)的正面和反面論據(jù)，勾畫(huà)帝國(guó)主義這項(xiàng)國(guó)際政治概念的歷史流變。本書(shū)對(duì)修昔底德史書(shū)第一卷作如下重新解讀：修昔底德將戰(zhàn)前斯巴達(dá)公民大會(huì)寫(xiě)成了一場(chǎng)針對(duì)雅典的法庭辯論；后來(lái)雅典人自己也并不忌諱的一個(gè)比喻“僭主城邦”，就是這場(chǎng)“審判”中的雅典“罪名”。這個(gè)比喻和這場(chǎng)辯論是修昔底德對(duì)雅典帝國(guó)主義的核心刻畫(huà)與史

這是一部羅馬通史，自特洛伊木馬屠城起，至君士坦丁堡陷落止，整整2207年，包括王政、共和、帝國(guó)三個(gè)時(shí)期，也涵蓋了羅馬文明的主要對(duì)手，包括迦太基、繼業(yè)者諸國(guó)、帕提亞、薩珊波斯、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)等主要國(guó)家史，*方位、無(wú)死角地闡述羅馬戰(zhàn)爭(zhēng)史上的傳奇以及羅馬社會(huì)演進(jìn)的整個(gè)歷史進(jìn)程。*一卷主要包括羅馬起源、羅馬王政、共和早

古希臘文化作為古典文化代表，其影響巨大而深遠(yuǎn)，在西方乃至世界都占有極為重要的地位。本論著運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)，緊扣古希臘文化的文本資料，在吸納國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)“原創(chuàng)文化”與“古希臘原創(chuàng)文化”概念內(nèi)涵進(jìn)行界定和分析，不僅從宗教、文學(xué)藝術(shù)、四大競(jìng)技、哲學(xué)與科學(xué)、城邦民主政制與公民觀念等方面闡明古希臘文化區(qū)別于其他

此書(shū)詳細(xì)解讀了古希臘文明對(duì)現(xiàn)代歐洲各個(gè)領(lǐng)域的影響。博雅教育為何勢(shì)在必行？古希臘詩(shī)歌為什么使用方言？古希臘詩(shī)歌對(duì)約翰彌爾頓有何影響？歷史與古希臘散文之間有何關(guān)系？撰寫(xiě)演講詞為什么在古希臘會(huì)成為一個(gè)熱門(mén)行業(yè)？拱門(mén)設(shè)計(jì)是古羅馬人的原創(chuàng)嗎？古希臘雕塑為什么會(huì)在人物體形和構(gòu)圖方面成為現(xiàn)代歐洲的典范？古希臘雕塑全是用純凈的白色大理

本書(shū)將視角落在了羅馬帝國(guó)的早期，也就是羅馬黃金時(shí)代的皇帝們身上。這些大權(quán)在握的皇帝們性格迥異，政治追求以及生活?lèi)?ài)好各不相同，他們的成神之路也大相徑庭。不過(guò)正是由于這些或感人、或可笑、或荒誕、或可敬的奧古斯都，才造就了形形色色的羅馬帝國(guó)，鑄造了兩百年的黃金時(shí)代。那么這些皇帝將如何左右帝國(guó)的未來(lái)？他們?cè)诨蕶?quán)擴(kuò)張的路上又能走

本書(shū)共三章：第一章為“還原古希臘”，講述了許多鮮為人知、新奇有趣的古希臘的真相，如神廟其實(shí)是白色的，希臘人以“酒紅色”形容大海；第二章為“古希臘神話(huà)的世界”，以履歷表的形式介紹了古希臘神話(huà)中的十多位主神，并以獨(dú)特的視角對(duì)古希臘神話(huà)進(jìn)行了有趣的解讀；第三章為“古希臘人的精神世界”，描寫(xiě)了古希臘人與眾不同的時(shí)間觀、勞動(dòng)觀、

本書(shū)全面考察了尤利安皇帝對(duì)晚期羅馬帝國(guó)統(tǒng)治危機(jī)的應(yīng)對(duì)和思考。全書(shū)就“理想君王”尤利安的歷史形象、哲學(xué)思想、王政觀點(diǎn)、軍事行動(dòng)等重要問(wèn)題做了一一梳理和回應(yīng)，深入分析了他在青年求學(xué)和成年執(zhí)政過(guò)程中逐步顯露的哲學(xué)天賦、軍事才干和政治智慧。雖然尤利安的短暫執(zhí)政難改帝國(guó)衰亡之命運(yùn)，但其所代表的異教文明（希臘-羅馬文明）與基督教文