本書是由教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心主辦、知名文化史專家馮天瑜先生擔(dān)任主編的，本年度處于學(xué)術(shù)前沿、具有影響力的文、史、哲各類學(xué)術(shù)論文的匯編，分為人文探尋、文史考證、禮學(xué)研究、陽明學(xué)研究、文獻(xiàn)與文本、科舉與社會、清代財政與社會轉(zhuǎn)型、文化的近代轉(zhuǎn)型、宮廷文化研究綜述和書評等板塊，多數(shù)為國家或教

集刊內(nèi)容：珠海乃至廣東省和全國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究的方方面面集刊定位：立足珠海、輻射粵港澳、面向全國。主要探討珠海城市領(lǐng)域的理論與實(shí)際問題，關(guān)注珠海城市經(jīng)濟(jì)、管理、社會、歷史、文化、生態(tài)等發(fā)展進(jìn)程和新研究成果，同時關(guān)注粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展與合作，關(guān)注全國性的重大理論創(chuàng)新和政策調(diào)整。研究領(lǐng)域：珠海經(jīng)濟(jì)社會研究為主，兼歷史文化研

本期學(xué)報以文學(xué)論文為主，如毛文芳《明清三好多麗畫像文本之隱喻觀看與抒情演繹》、凌筱嶠《金圣嘆批評<第六才子書西廂記>──傳承、創(chuàng)新與接受》、楊佳嫻《重探張愛玲小說里的病態(tài)身體》、鄒文律《論的城市及身體空間書寫兼論后九七香港青年作家」的情感結(jié)構(gòu)》。另外，還有如廣瀨直記《發(fā)爐與治箓正一發(fā)爐與靈寶發(fā)爐的比較》等關(guān)于古代文化方

中國92一代，將以更超脫的姿態(tài)、更穩(wěn)定的情趣和更廣闊的世界觀宣誓他們的主權(quán)。（《’92四無青年》）共享是個“筐”，啥都能往里裝，在資本與故事的合謀下，一群“豬”在風(fēng)口上漫天飛舞。（《共享主義社會來了》）2017年，青年人被追捧，老年人被呵護(hù)，“尬中年”身處時代夾縫，被挖苦“油膩”，被“枸杞”與“保濕杯”調(diào)戲。（《尬》）

本書為學(xué)術(shù)研究論文集，收錄論文十余篇，論題集中于中國古代文學(xué)和文化領(lǐng)域，具體包括文學(xué)研究（如古代作家生平、思想研究），文獻(xiàn)學(xué)研究（如目錄學(xué)考證），古代哲學(xué)研究，歷史學(xué)研究（如歷史事件考辨）等，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

《中國研究》是由南京大學(xué)社會學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊，現(xiàn)已出版21期，本輯為第22期。多年來，《中國研究》意在推動中國研究領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)積累和知識增進(jìn)，為全球中國學(xué)界的交流和溝通搭建平臺，促進(jìn)中國研究領(lǐng)域的日益精進(jìn)。其已形成較為規(guī)范的審稿制度、編校制度，并擁有較為固定的編輯團(tuán)隊(duì)；同時該集刊擁有固定、有特色的欄目，且每期均有鮮明的

本書是教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心主辦、知名文化史專家馮天瑜先生擔(dān)任主編的，本年度處于學(xué)術(shù)前沿、具有影響力的文、史、哲各類學(xué)術(shù)論文的匯編，分為人文探尋、哲學(xué)思想、文史考證、文學(xué)語言、明清以來的經(jīng)濟(jì)與社會等板塊，多數(shù)為國家或教育部社科重大項(xiàng)目的階段性研究成果，反映了當(dāng)前文、史、哲等人文學(xué)科的

甌風(fēng)》是一本關(guān)于溫州的人文MOOK，刊名沿用民國時期由劉紹寬、王理孚、黃式蘇、高誼、梅冷生、陳仲陶、池志澂、林損、夏承燾等人編輯出版的文化刊物。一年兩集，秉承可讀可靠、新史料新史觀、地方角度全國視野的編輯理念，頗受好評。目前已出版十四集。本集策劃了紀(jì)念高考恢復(fù)四十年專題，紅通一號楊秀珠紀(jì)實(shí)文章等。

嶺南學(xué)報復(fù)刊（第八輯）

人文中國學(xué)報 （第二十四期）