從嚴格意義上講，本書并不算梁思成先生的正式著述，它只是梁先生在東北大學講課時的講義，因此這本書的內容顯得異�！昂喖s”，很多內容只是提綱挈領，沒有充分地展開論述。但通過傅熹年、陳明達等先生的注釋，通過林洙老師為文字選配的一百七十余張圖片，已經能夠明晰地見出梁思成對中國雕塑藝術的理解與思考。因此，《中國雕塑史講義》雖篇幅不

本書主要介紹廣州獨特的“三雕一彩一繡”中的玉雕。廣州玉雕是國家級非物質文化遺產之一，已有千年歷史，西漢是已達到了較高的水平，宋代出現(xiàn)了“七巧色玉”傳統(tǒng)技藝，清代道光年間已成行成市，且出現(xiàn)了行會組織。本書主要介紹其源遠流長的發(fā)展脈絡、獨特精巧的玉雕工藝技術成和近代沒落之后的傳承現(xiàn)狀，向讀者展現(xiàn)廣州玉雕的獨特魅力和藝術成就

本書集中展示了上�！坝颀埅劇痹u選活動的精品和新品，對市場的引領、從業(yè)者的創(chuàng)作設計具有借鑒作用，是一本市場消費的指導書、從業(yè)者設計創(chuàng)作的參考書。《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》是黨中央國務院作出的全面復興傳統(tǒng)文化的重大國策，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化

本書分為六章，內容包括：北京泥人張的歷史淵源、北京泥人張的形成與傳續(xù)、北京泥人張的技藝特征、北京泥人張的塑與繪、北京泥人張的技藝傳承、北京泥人張名作賞析。

本書根據(jù)梁思成1929年1930年在東北大學講授中國雕塑史期間的講課提綱整理而成，從上古到元明清，搭配圖片，結合名家收藏、歷代典籍和當時東西方藝術理論，對包括青銅器、玉器、建筑、佛造像等在內的中國歷代雕塑藝術進行簡明扼要、精準得當?shù)氖崂怼⒔榻B和評價，迄今為止仍是中國古代雕塑研究領域的經典作品。 本書1998年在百花文藝

日本的近代歷史充滿了暴力色彩，明治維新、自由民權運動……這些事件與所謂的暴力專家，即本書的核心人物博徒、壯士、大陸浪人、院外團、極道、暴力團密切相關，但鮮為人知的是，他們實施的暴力的影響甚至會超越事件爆發(fā)的時刻，他們的暴力行徑與政治相結合，成為近代日本政治生活中一個系統(tǒng)的、根深蒂固的元素。本

雕塑與建筑，這兩門古老的姊妹藝術，在幾千年的發(fā)展中總是彼此交織，由此產生出許多偉大的作品。本書擷取世界各文明區(qū)域、各歷史時期的典型作品，還原雕塑與建筑的歷史場景，并以雕塑家的專業(yè)視角，對經典作品的創(chuàng)作背景、特定手法、藝術效果進行深度解析，帶領我們讀懂這些人類文明的珍貴遺產。

直接使用固態(tài)的鋼鐵來構筑雕塑，發(fā)端于西方，至今不過百年。但鋼鐵以其優(yōu)越的耐久性和加工性能，成為眾多現(xiàn)當代藝術家創(chuàng)作大型公共雕塑作品的重要選擇，承載著豐富的時代精神，也展示出杰出的工業(yè)制造水平。本書聚焦于這一蓬勃發(fā)展的雕塑藝術形式，結合大量的創(chuàng)作案例，在縱覽鋼鐵雕塑百年發(fā)展史、賞析作為先行者的歐美鋼鐵雕塑藝術大師的經典作

本書基于美學而論中國玉之美,性美質美、色美彩美、工美藝美、道美德美,從各個角度對中國與美學的特征積累星作闡述,并沿著中國歷史的演進解讀隨時代而變的中國玉美學。莊子曾言:天地有大美而不言。本書基于美學而論中國玉之美,性美質美、色美彩美、工美藝美、道美德美,從各個角度對中國與美學的特征積累星作闡述,并沿著中國歷史的演進解讀

本書在內容上分為了四部分,第一部分介紹了藝術家的雕塑作品創(chuàng)作思路及作品基本信息,以單個雕塑作品為單元,依次介紹各個作品的尺寸、制作材料及創(chuàng)作思路等內容,讓讀者更好地了解雕塑作品;第二部分從第一部分中選取部分雕塑作品進行制作過程的步驟講解,主要包括材料道具介紹、雕塑各部分制作過程展示、上色等,通過一個個步驟的介紹,增加讀