收藏家龍頤軒主展現(xiàn)個人生活理念和多年藏品的圖文集。宋代文人陳直在《壽親養(yǎng)老新書》中提出人生"十樂"：讀書、談心、靜臥、曬日、小飲、種地、音樂、書畫、散步、活動，代表了中國文化人所追求的恬淡祥和的生活志趣。本書作者按此理念，打造了龍頤會館這一文化空間。其空間布置與藏品，映照了"十樂"的生活哲學(xué)。本書就是對這一理念和空間的

本書以政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)工作中的主導(dǎo)地位角度切入，總結(jié)了政策支持的現(xiàn)狀和其中存在的問題及面臨的困難，在對安徽省部分企業(yè)深入調(diào)研的前提下，總結(jié)國內(nèi)外成功保護(hù)和發(fā)展經(jīng)驗并提出相應(yīng)對策。全書對“非遺”生產(chǎn)的管理體系、“非遺”生產(chǎn)實際企業(yè)的現(xiàn)實情況、“非遺”生產(chǎn)所面臨的問題、國外的“非遺”生產(chǎn)經(jīng)驗、現(xiàn)有國家政策的保

本書是一部對中國戲曲學(xué)院戲文系成立四十周年教學(xué)科研發(fā)展情況的總結(jié)性書籍。全書分為五部分，分別是第一編：荏苒歲月——退休教師訪談錄，第二編：金色年華——?dú)v屆校友憶校園，第三編：重任在肩——戲文教師展風(fēng)采，第四編：朝乾夕惕——戲文學(xué)子共奮進(jìn)，第五編：珠玉盈輝——校友成績及名冊。這五部分以時間發(fā)展為順序，充分展現(xiàn)了國戲戲文戲

雷蒙·威廉斯是英國新左翼思想家中的關(guān)鍵人物，其撰寫的《文化與社會：1780-1950》被稱為英國新左翼的奠基之作。在該書中，雷蒙·威廉斯借助1780-1950年40余位思想者及作家的文論，呈現(xiàn)了工業(yè)時代來臨后“文化觀念”從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的演進(jìn)邏輯。本書通過解讀《文化與社會：1780-1950》一書，分析文史學(xué)家對工業(yè)革命以

《新時代大學(xué)生思想政治教育理論與實踐研究》，全書共六章，分別為：第一章新時代大學(xué)生思想政治教育概述；第二章大學(xué)生思想政治教育；第三章大學(xué)生思想政治教育與心理健康教育；第四章大學(xué)生思想政治教育與新媒體；第五章大學(xué)生思想政治教育與文化素質(zhì)；第六章大學(xué)生思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)

本書將跨文化交際的理論知識融合于大學(xué)英語教學(xué)之中，系統(tǒng)介紹了跨文化交際的概念與內(nèi)涵，跨文化交際中的言語交際和非言語交際，跨文化交際英語教學(xué)的理論建構(gòu)，跨文化交際英語教學(xué)的方法等內(nèi)容，分析了跨文化交際英語教學(xué)的問題，研究了跨文化交際能力的培養(yǎng)策略，并從跨文化交際的視角多方面探討了大學(xué)英語教學(xué)實踐，包括詞匯教學(xué)、閱讀教學(xué)、

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動力，成為世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的新拉力。隨著產(chǎn)業(yè)升級與技術(shù)發(fā)展，把握文化創(chuàng)意的傳播成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)制勝的重要環(huán)節(jié)。 本書基于文化學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)理論，對文化創(chuàng)意相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行梳理與總結(jié)，是文化創(chuàng)意在傳播方面相對系統(tǒng)、兼顧理論與實踐的思維開放性代表教材之一，在研究視角上具有創(chuàng)新性。本書分為

本書是以古籍為中心的“江南藏書文化”專題研究文集，對江南古籍收藏現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹和梳理。江南藏書在中國文化史上具有重要地位。歷史上的江南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人文昌盛，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，創(chuàng)造了燦爛的優(yōu)秀文化成果，是上海文化的主要源頭和組成部分，是中華文化發(fā)展的主要中心區(qū)域之一。而古籍是中華文化的重要載體，是江南文化的歷史記錄。本

錢穆作品集（典藏本）第一輯

中西文明中的上古神話有哪些異同？神話之后的世界如何展開？從孔子與蘇格拉底的生存哲學(xué)中，為何發(fā)展出了兩條路數(shù)迥異的文化主脈？在與西方文化的碰撞中，中國文化曾遇到哪些身份焦慮，又經(jīng)歷了多少爭執(zhí)與變革？……這本書是一部條理清晰、深入淺出的中西文化溯源之作，以文化比較的方式講述了大約4000多年以來