法律職業(yè)倫理是指法律人在其職業(yè)實(shí)踐中必須遵守的一種道德律。各種職業(yè)因其性質(zhì)、內(nèi)容與社會(huì)期待的不同，存在著各種職業(yè)的倫理。該教材以現(xiàn)行的法律職業(yè)倫理規(guī)范為基礎(chǔ)，詳細(xì)介紹了審判倫理、檢察倫理、律師倫理、公證倫理和仲裁倫理的基本內(nèi)容，同時(shí)就法律職業(yè)倫理的基本范疇、基本規(guī)范以及與法律職業(yè)倫理有關(guān)的法律職業(yè)責(zé)任、法律職業(yè)倫理的養(yǎng)

學(xué)位論文寫作是大學(xué)生必經(jīng)的一場(chǎng)孤身終極探險(xiǎn)之旅。在此過程中，學(xué)生不僅要戰(zhàn)勝自己的孤獨(dú)和寂寞，懦弱和恐懼。論文通過答辯，表明學(xué)生已經(jīng)脫胎換骨獲得了新生，成功地完成了這次旅行，勝利的欣喜也是無可比擬的。然而我國大部分高校對(duì)本科學(xué)生沒有開設(shè)“論文寫作”課程（開設(shè)講座的較多），研究生一般也多是開設(shè)論文寫作的選修課。不少學(xué)生由于

拜占庭帝國作為羅馬帝國的延續(xù)，不僅在疆域上囊括了帝國東部大部分領(lǐng)土，在政治和法制上也進(jìn)一步繼承和發(fā)展了其政治模式和法律制度。因此，法在拜占庭帝國史上占有重要地位，各朝皇帝均積極致力于法律編纂活動(dòng)，如《狄奧多西法典》和《民法大全》構(gòu)成了羅馬帝國晚期（早期拜占庭帝國）向中世紀(jì)拜占庭帝國轉(zhuǎn)型階段的重要成果。伊蘇里亞王朝《法律

布萊恩·萊特是美國法律現(xiàn)實(shí)主義的杰出哲學(xué)闡述者，也是法理學(xué)議題自然主義轉(zhuǎn)向的核心人物�！蹲匀换�法學(xué)》匯集了萊特在此領(lǐng)域得到廣泛關(guān)注的重要作品，并補(bǔ)充了他為此書專門撰寫的長(zhǎng)篇導(dǎo)言與兩篇后記，是萊特在法理學(xué)領(lǐng)域得到公認(rèn)的代表作。本文集涵蓋了一般法理學(xué)、司法裁判、法律現(xiàn)實(shí)主義、奎因自然主義哲學(xué)、法律與道德客觀性

本書基于比較法學(xué)的視角，以我國近年在公法學(xué)理論與實(shí)踐中的前沿議題為切入點(diǎn)，將中日兩國在行政法與部分憲法領(lǐng)域的相關(guān)研究作為主要內(nèi)容，涵蓋了公法學(xué)理論的發(fā)展脈絡(luò)和基本特質(zhì)、行政法法源、行政組織機(jī)構(gòu)、行政行為理論、行政訴訟制度及部門行政法等多個(gè)方面，旨在營(yíng)造對(duì)公法學(xué)中的一些基本概念與研究范式進(jìn)行重新審視的話語空間。作者力求既

《法理》第15輯設(shè)有專題研討1大眾傳媒普法與法學(xué)的人文性專題研討2作為法學(xué)范疇的家特色欄目人工智能與計(jì)算法學(xué)論文案評(píng)5個(gè)欄目、20篇文章。內(nèi)榮涉及法律感覺與普法教育、法律與文學(xué)、家概念的法學(xué)意義、人工智能在司法中的應(yīng)用、法教義學(xué)的實(shí)務(wù)路徑、國際法與國際環(huán)境法領(lǐng)域的法律原則適用等前沿?zé)狳c(diǎn)問題。本期所收文章多屬于交叉學(xué)科研

羅納德·德沃金是近四十年來公認(rèn)的最重要、最具爭(zhēng)議的英美世界法理學(xué)家之一。本書分為十二章，從對(duì)法律實(shí)證主義的批判、唯一正確答案命題、法律解釋論、宗教與生命等方面全面而洗練地介紹了德沃金的思想，增補(bǔ)了對(duì)德沃金近作《刺猬的正義》的討論，并更新了德沃金著述的完整題錄。

本書采用類似于《波斯人信札》的書信文體，通過一位法科學(xué)生與一位社會(huì)學(xué)教授的書信對(duì)話，深入淺出地闡釋法律社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷史和經(jīng)典理論、法律社會(huì)學(xué)的研究方法、論述法律系統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與變遷以及一些經(jīng)典實(shí)證研究等，并應(yīng)用這些理論與方法對(duì)中國法律實(shí)踐的種種現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行探討，在看似大相徑庭的學(xué)術(shù)知識(shí)之間建立起關(guān)聯(lián)。 本書不同于一般的

本書是關(guān)于法學(xué)教育協(xié)同育人機(jī)制的專題研究。具體內(nèi)容如下：第一章緒論；第二章當(dāng)代高等學(xué)校法學(xué)教育存在的主要問題，論述了通識(shí)教育VS職業(yè)教育、大眾教育VS精英教育、現(xiàn)在的低起點(diǎn)VS法律職業(yè)高素質(zhì)要求、人文教育VS科學(xué)教育；第三章當(dāng)代高等學(xué)校傳統(tǒng)法學(xué)教育突破之可行性，論述了加強(qiáng)新時(shí)代法學(xué)教育的引導(dǎo)、新型法學(xué)教育育人機(jī)制的探索

本書介紹了當(dāng)代法律修辭理論的主要觀點(diǎn)和基本困境，指出把法律作為修辭理論是擺脫當(dāng)前難題的一種重要出路和理論創(chuàng)新，并在對(duì)這種理論進(jìn)行重述、證成和重構(gòu)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了中國法治現(xiàn)代化亟需的規(guī)范性法律修辭理論。這種規(guī)范性修辭理論從總體上分為修辭開題和修辭論證兩個(gè)部分，而每一部分又從理論建構(gòu)和操作方法兩個(gè)方面予以深入探討。