本書闡述了塔斯基邏輯后承語(yǔ)義定義的產(chǎn)生背景、基本適當(dāng)性條件與不足，剖析了其所面臨的必然性、形式性和邏輯性挑戰(zhàn)，創(chuàng)新性地從基本的人類狀況出發(fā)給出了基于同構(gòu)不變標(biāo)準(zhǔn)的一般不變性解決方案，并在評(píng)析、回應(yīng)學(xué)界對(duì)其邏輯后承語(yǔ)義定義及這一標(biāo)準(zhǔn)的批評(píng)過程中，澄清了一些混淆和誤解，討論了其定義和標(biāo)準(zhǔn)在哲學(xué)和邏輯學(xué)上的重要意義。本書還包

本書使用文獻(xiàn)研究法討論了一個(gè)數(shù)理邏輯問題：弗協(xié)調(diào)集合論是否優(yōu)于經(jīng)典集合論。書稿從張清宇先生的弗協(xié)調(diào)命題邏輯出發(fā)構(gòu)造一階謂詞系統(tǒng)和集合論系統(tǒng)，并構(gòu)造模型證明其非平凡性，結(jié)果證明現(xiàn)有的弗協(xié)調(diào)集合論不優(yōu)于經(jīng)典集合論。本書同時(shí)還用模型證明了弗協(xié)調(diào)集合論的非平凡性，在一定意義上拓展了其應(yīng)用領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了洛韋和塔拉法德的猜想，將廣義

本書為德國(guó)當(dāng)代著名的現(xiàn)象學(xué)家沃爾夫哈特·亨克曼文集，為十六篇研究舍勒的論文，涵蓋了舍勒的現(xiàn)象學(xué)、知識(shí)社會(huì)學(xué)、哲學(xué)人類學(xué)三大主題：第一部分討論了舍勒現(xiàn)象學(xué)的基本理論，包括現(xiàn)象學(xué)史的概念、意向性問題、先天學(xué)說、理性與情感、舍勒對(duì)柏格森的接受等話題；第二部分涉及舍勒新開辟的知識(shí)社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域、文化解釋學(xué)、現(xiàn)實(shí)性

本書基于日常推理立場(chǎng)，較為深入地研究和分析了自然語(yǔ)言中的“若，則”句，提出了集真值性和推演性的日常蘊(yùn)涵。以日常蘊(yùn)涵理論為基石，構(gòu)建了日常（推理）邏輯（主要包括命題邏輯公理系統(tǒng)GM和一階謂詞邏輯系統(tǒng)W），初步實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)邏輯思想與現(xiàn)代邏輯技術(shù)的系統(tǒng)性、有機(jī)性結(jié)合，并可能根除兩個(gè)長(zhǎng)期困惑邏輯學(xué)界的棘手問題：經(jīng)典邏輯與日常推理

《俞吾金全集》共20卷，將俞吾金教授的全部作品分為生前出版的著作，生前發(fā)表的中文文章、外文文章和遺作三個(gè)部分，匯聚了俞吾金教授一生的學(xué)術(shù)精華，是其哲學(xué)思想的全面體現(xiàn)。全集不僅收錄了俞吾金教授在哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)、外國(guó)哲學(xué)、國(guó)外馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)文化和美學(xué)等諸多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)專著,還包含了俞吾金教授生前發(fā)表的

如何從統(tǒng)計(jì)相關(guān)中剝離出因果關(guān)系一直是定量研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)。近年來，因果推斷方法無論在理論還是實(shí)踐應(yīng)用方面都有了長(zhǎng)足發(fā)展。本書以潛在結(jié)果模型和因果圖為理論基礎(chǔ)，重點(diǎn)介紹回歸、匹配、傾向值分析、工具變量、斷點(diǎn)回歸、面板數(shù)據(jù)、雙重差分和合成控制等常見的因果推斷方法。在對(duì)每種方法的原理及使用條件進(jìn)行介紹的同時(shí)，還用Stata軟

本書基于現(xiàn)象學(xué)對(duì)生命事件進(jìn)行探索，旨在深度描述并詮釋生活中的隱微現(xiàn)象。這些現(xiàn)象包含了個(gè)體的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，羞恥、遺忘、脆弱、苦難、僥幸等。而一切生命現(xiàn)象，諸如身體、藝術(shù)、文化，在根本上都是表象性的，但在其縫隙處，有微光和異質(zhì)物露出，言說隱微者為人們重新提及智慧提供了契機(jī)，而生命直觀則是最契合的方式，通過生命

"王路教授是我國(guó)著名的邏輯學(xué)家、哲學(xué)家，也是亞里士多德和弗雷格研究專家。他提出邏輯就是“必然地得出”，相關(guān)認(rèn)識(shí)推進(jìn)了國(guó)內(nèi)現(xiàn)代邏輯觀念的傳播，影響了幾代人；他提出應(yīng)該在系詞的意義上理解being，并且把這樣的理解貫徹始終，他的觀點(diǎn)顛覆了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，被稱為一“是”到底論，引起國(guó)內(nèi)西方哲學(xué)界持久的熱烈討論；他提出句子圖式，為哲

本書從生動(dòng)有趣的情景片段入手，深入淺出地詮釋邏輯學(xué)原理，讓讀者輕松了解邏輯學(xué)常識(shí)、辨別語(yǔ)言陷阱、破斥邏輯謬誤，提高邏輯思考能力。說不出邏輯學(xué)是什么，并不意味著邏輯學(xué)距離生活很遠(yuǎn)，事實(shí)恰恰相反，邏輯學(xué)在生活中幾乎無處不在，只是鮮少被注意、被提及而已。生活不是童話世界，現(xiàn)實(shí)問題極其復(fù)雜，想要把握事物的本質(zhì)，僅憑直覺思維是不

本書首先探討了邏輯的觀念，并通過回顧中西方推理研究的重要問題和內(nèi)容，提出了研究所秉持的邏輯觀念和方法，即以邏輯與文化關(guān)系為紐帶，深刻認(rèn)識(shí)并高度認(rèn)同關(guān)于邏輯具有共通性和特殊性的思想，堅(jiān)持文化邏輯觀，精準(zhǔn)運(yùn)用“歷史分析與文化詮釋”的方法。其次，提出并初步構(gòu)建了比較邏輯學(xué)的理論框架，創(chuàng)新性地提出比較邏輯學(xué)描述、評(píng)價(jià)、匯通“三